بدایه النحو – تحذیر ٬اختصاص و اغراء – جلسه ۲۱

باب تحذیر ٬ اختصاص و اغراء و اشتغال مواردی هستند که عامل «مفعول به» به صورت وجوبی در این باب ها حذف می شوند. در ادامه با این موارد آسنا خواهید شد.

حتما بخوانید: فیلم آموزشی بدایه النحو

تحذیر به معنای آگاهی دادن و بر حذر داشتن مخاطب ار انجام دادن کاری ناپسند و ناخوشایند. نکته ای که در اینجا حائز اهمیت می باشد این است که «تحذیر» توسط فعل امری که واجب است در جمله ذکز نشود٬ انجام می شود. مانند: «نَاقَهَ اللَّهِ وَسُقْیَاهَا – شمس ۱۳» که در اصل « إحذروا نَاقَهَ اللَّهِ وَسُقْیَاهَا» بوده است.

أشکال تحذیر:

  1. بیان کردن محذّر منه به تنهایی و یا مکرّر و یا معطوف.
  2. بیان کرد محذّر به تنهایی و یا به صورت مکرّر و یا معطوف.
  3. بیان کردن محذّر و محذّر منه با هم.

حتما بخوانید: لیست جزوات نمودار هدایه

اختصاص یعنی حکم مخصوصی را برای ضمیر حاضری که در جمله آمده بیان داریم. و این اختصاص را بوسیله ی اسم ظاهری که بعد از ضمیر آمده٬ بیان می شود. و اعراب این اسم بنابر مفعولیت٬ منصوب خواهد شد.

أشکال مختص:

  1. اسمی که به وسیله ی «ال» معرِفه شده باشد و یا به اسمی که به وسیله «ال» معرفه شده است اضافه شده باشد.
  2. عَلَم یا اسم مضاف الیه. مانند: أنا علیّاً أنصر المظلوم»

پس از بیان بحث تحذیر و اختصاص به مبحث اغراء می رسیم.اغراءنیز به معنای تشویق مخاطب به انجام دادن کار نیکو و پسندیده و این امر محبوب٬ نصب داده می شود به خاطر مفعول بودن برای فعل محذوف. مانند: قال الإمام علی ( علیه السلام ) : الفرائض الفرائض ! أدوها إلى الله تؤدکم إلى الجنه. که در اصل «إلزموا الفرائض» بوده است.

أشکال اسم مغری به:

  1. مکرر. مانند: الصلاه الصلاه
  2. معطوف. مانند: الصلاه و الصوم
  3. نه مکرر و نه معطوف. مانند: الصلاه

البته در شکل اول و دوم واجب است که فعل حذف شود اما در شکل سوم ذکر فعل جایز می باشد و اگر فعل ذکر شود٬ جمله از حالت إغراء بودن خارج می شود.

فیلم آموزشی تحذیر ٬اختصاص و اغراء  (جلسه ۲۱)

 

0 پاسخ

دیدگاه خود را ثبت کنید

تمایل دارید در گفتگوها شرکت کنید؟
در گفتگو ها شرکت کنید.

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.

این سایت از اکیسمت برای کاهش هرزنامه استفاده می کند. بیاموزید که چگونه اطلاعات دیدگاه های شما پردازش می‌شوند.