دانلود فایل صوتی کتاب لمعه
درباره نویسنده لمعه
کتاب اللمعه الدمشقیه فی فقه الامامیه که به لمعه معروف است اثر ماندگار محمد بن مکی جزینی عاملی معروف به شهید اول در قرن هشتم قمری (۷۳۴-۷۸۶ق) است.
این کتاب شامل مجموعه ی کامل از فقه است که از بحث طهارات شروع و به بحث دیات ختم می شود.البته این موضوعات به صورت مختصر و کوتاه بحث شده است.
معروفترین شرح کتاب لمعه ، الروضه البهیه فی شرح الللمعه الدمشقیه شهید ثانی است که از کتاب های معروف آموزشی فقه حوزه های علمیه شیعه می باشد.
ویژگی اصلی و بارز لمعه آشنایی دانشجویان و طلاب با یک دوره کامل فقه شیعه است و تنها کتابی است که شامل تمام ابواب فقه است.
شهید اول لمعه را در زندان به خواست یکی از اصحاب سلطان علی بن موید از سلاطین خراسان به نام شمس الدین محمد آوی در مدت زمان هفت روز و فقط با استفاده از تنها منبع نزد خود که کتاب مختصر النافع محقق اول بود نوشته است.
مباحث لمعه
مباحث کتاب لمعه در چهار بخش اصلی مطرح شده اند که عبارتند از : عبادات، معاملات، ایقاعات و احکام.
هر کدام از این بخش های اصلی، خود دارای زیر مجموعه هایی هستند که عبارتند از:
- بخش عبادات: طهارت، صلاۀ، زکات، خمس، صوم، اعتکاف، حج، عمره، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر.
- بخش معاملات: متاجر(تجارت)، دین(بدهکاری و قرض)، رهن، حجر، ضمان، حواله، کفاله، صلح، شرکه، مضاربه، ودیعه، عاریه، مزارعه، مساقاه، اجاره، وکاله، شفعه، سبق و رمایه، جعاله، وصیت، نکاح
- بخش ایقاعات : طلاق، خُلع و مبارات، ظهار، ایلاء، لعان، عتق، تدبیر و مکاتبه و استیلاد، اقرار، جعاله، أیمان، نذر.
- بخش احکام : احکام صید و ذباحه، اطعمه و اشربه، غصب، شفعه، احیاء موات، لقطه، ارث، قضاء، شهادات، حدود و تعزیرات، قصاص، دیات.
شرح لمعه با چاپ های متعدد روانه بازار کتاب شده است که ما بر اساس چاپ کنگره که از چاپ های معروف است صوت های مرتبط با این کتاب را به تفکیک بحث ها و صفحات برای استفاده شما قرار داده ایم.
جلد اول ( طهارت – صلاه – زکاه – خمس – استاد سید حسین هاشمیان)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
۰ | - | مقدمه | - | دانلود |
1 | مقدمه | کتاب الطهاره | مقدمه | دانلود جلسه |
2 | 49 | کتاب الطهاره | الطهاره مصدر طهر بضم العين و فتحها، و الاسم الطهر بالضم | دانلود جلسه |
3 | 49 | کتاب الطهاره | أو ينتقض في طرده بالغسل المندوب «2»، و الوضوء | دانلود جلسه |
4 | 51 | کتاب الطهاره | و يطهر بزواله أي زوال التغير و لو بنفسه، أو بعلاج إن كان الماء جاريا | دانلود جلسه |
5 | 53 | کتاب الطهاره | والكرّ المعتبرُ في الطهارة وعدم الانفعال بالملاقاة «هو ألف | دانلود جلسه |
6 | 55 | کتاب الطهاره | و» نزح «كرٍّ للدابّة» وهي الفرس «والحمار والبقرة» وزاد في كتبه | دانلود جلسه |
7 | 57 | کتاب الطهاره | «و» كذا في «بول الرجل» سنداً وشهرةً.وإطلاق«الرجل» | دانلود جلسه |
8 | 58 | کتاب الطهاره | «و» نزح «عشر» دلاء «ليابس العذرة» وهو غير ذائبها | دانلود جلسه |
9 | 60 | کتاب الطهاره | ويحتمل حينئذٍوجوب نزح الجميع إلحاقاً له بما لا نص | دانلود جلسه |
10 | 61 | کتاب الطهاره | ونبّه بإلحاق«التاء»ل«الأربعة»على عدم إجزاء غير الذكور | دانلود جلسه |
11 | 63 | کتاب الطهاره | ويدفعهما-مع أصالة بقاء النجاسة-أنّ المطهِّر لغير الماء شرطه | دانلود جلسه |
12 | 64 | کتاب الطهاره | الثانية»«يستحبّ التباعد بين البئر والبالوعة» التي يرمى | دانلود جلسه |
13 | 66 | کتاب الطهاره | ولم يذكر المصنّف هنا من النجاسات العصير العنبي إذا غلا واشتد | دانلود جلسه |
14 | 68 | کتاب الطهاره | ولو أصابه مائعٌ طاهر،ففي بقاء العفو وعدمه قولان للمصنّف | دانلود جلسه |
15 | 70 | کتاب الطهاره | فإن وَلَغ فيه» أي في الإناء «كلبٌ» بأن شرب ممّا فيه | دانلود جلسه |
16 | 71 | کتاب الطهاره | وقيلإنّ الغسالة كالمحلّ قبل الغَسل مطلقاً وقيلبعده | دانلود جلسه |
17 | 73 | کتاب الطهاره | ولا يكفي تجفيف الحرارة؛لأنّها لا تُسمّى شمساً،ولا الهواء | دانلود جلسه |
18 | 75 | کتاب الطهاره | الطهارات ثلاثة » الفصل«الأوّل»«في الوضوء» | دانلود جلسه |
19 | 76 | کتاب الطهاره | «مشتملةً على» قصد «الوجوب» إن كان واجبا | دانلود جلسه |
20 | 77 | کتاب الطهاره | وتخليل خفيف الشعر» وهو ما تُرى البشرة من خلاله | دانلود جلسه |
21 | 79 | کتاب الطهاره | مرتّباً» بين أعضاءالغَسل والمسحبأن يبتدئ بغسل الوجه | دانلود جلسه |
22 | 81 | کتاب الطهاره | وبَدأة الرجل» في غسل اليدين «بالظَّهر،وفي» الغَسلة | دانلود جلسه |
23 | 82 | کتاب الطهاره | و» الشاكّ «فيهما» أي في المتأخّر منهما مع تيقّن وقوعهما | دانلود جلسه |
24 | 83 | کتاب الطهاره | مسائل في التخلي] «مسائل يجب على المتخلّي | دانلود جلسه |
25 | 85 | کتاب الطهاره | وتركُ استقبال» جِرْم «النيّرين» - الشمس والقمر | دانلود جلسه |
26 | 86 | کتاب الطهاره | «وفيء النُزّال» وهوموضع الظلّ المعدّ لنزولهم | دانلود جلسه |
27 | 89 | کتاب الطهاره | ومسُّ الميّت النجس» في حال كونه «آدميّاً» | دانلود جلسه |
28 | 91 | کتاب الطهاره | والنومُ إلّابعد الوضوء» وغايته هنا إيقاع النوم على الوجه | دانلود جلسه |
29 | 92 | کتاب الطهاره | ويستحبّ الاستبراء» للمُنزِل-لا لمطلق الجنب-بالبول | دانلود جلسه |
30 | 93 | کتاب الطهاره | ويسقط الترتيب» بين الأعضاء الثلاثة «بالارتماس» وهو غَسل | دانلود جلسه |
31 | 95 | کتاب الطهاره | وهو أسودُ أو أحمرُ حارٌّ له دفعٌ» وقوّةٌ عند خروجه «غالبا | دانلود جلسه |
32 | 96 | کتاب الطهاره | وتعتبر القوّة بثلاثةاللونِ،فالأسود قويّ الأحمر | دانلود جلسه |
33 | 97 | کتاب الطهاره | فإن فُقدن» الأقران «أو اختلفن فكالمضطربة في» الرجوع | دانلود جلسه |
34 | 99 | کتاب الطهاره | «والطوافُ» الواجب والمندوب وإن لم يُشترط فيه الطهارة | دانلود جلسه |
35 | 101 | کتاب الطهاره | والآية ظاهرةٌ في التحريم قابلةٌ للتأويل | دانلود جلسه |
36 | 102 | کتاب الطهاره | «فإذا لم يغمس القطنةَ تتوضّأ لكلّ صلاة مع تغييرها » القطنة | دانلود جلسه |
37 | 104 | کتاب الطهاره | «وأكثره قدْر العادة في الحيض» للمعتادة على تقدير تجاوزه | دانلود جلسه |
38 | 105 | کتاب الطهاره | «وأمّا غُسل المسّ» للميّت الآدمي النجس «فبعد البرد | دانلود جلسه |
39 | 108 | کتاب الطهاره | «وقراءة القرآن عنده» قبل خروج روحه وبعده؛للبركة | دانلود جلسه |
40 | 110 | کتاب الطهاره | «بالسِّدر» - أي بماءٍ مصاحبٍ لشيءٍ من السدر،وأقلّه ما يطلق | دانلود جلسه |
41 | 111 | کتاب الطهاره | ويغتفر العصر هنا في الثوب كما يغتفر في الخرقة الساترة | دانلود جلسه |
42 | 112 | کتاب الطهاره | «ويجوز تغسيل الرجل ابنة ثلاث سنين مجرّدةً.وكذا المرأة | دانلود جلسه |
43 | 115 | کتاب الطهاره | ويستحبّ زيادته على ذلك طولاً بما يمكن شدّه من قِبَل رأسه | دانلود جلسه |
44 | 117 | کتاب الطهاره | «ويستحبّ كونه ثلاثة عشر درهماً وثُلثاً» ودونه في | دانلود جلسه |
45 | 119 | کتاب الطهاره | [«الرابع الصلاة عليه »] «وتجب» الصلاة «على» كلّ «من بَلَغ | دانلود جلسه |
46 | 121 | کتاب الطهاره | «والمنافق» وهو هنا المخالف مطلقاً «يقتصر» في الصلاة | دانلود جلسه |
47 | 122 | کتاب الطهاره | «والوقوف» أي وقوف الإمام أو المصلّي وحده «عند وسط الرجل | دانلود جلسه |
48 | 124 | کتاب الطهاره | «ولو حضرت جنازةٌ في الأثناء» أي في أثناء الصلاة | دانلود جلسه |
49 | 126 | کتاب الطهاره | ومثله ما لو اقتصر على صلاةٍ واحدةٍ على متعدّد،فإنّه يُشرِّك بينهم | دانلود جلسه |
50 | 128 | کتاب الطهاره | «وتسطيحه» لا يُجعل له في ظهره سنم؛لأنّه من شعار الناصبة | دانلود جلسه |
51 | 131 | کتاب الطهاره | أو لكونه في بئرٍ بعيد القعر يتعذّر الوصول إليه | دانلود جلسه |
52 | 132 | کتاب الطهاره | «ويجب» التيمّم «بالتراب الطاهر أو الحجر» لأنّه من جملة الأرض | دانلود جلسه |
53 | 134 | کتاب الطهاره | وإنّما يعتبر اليدان معاً مع الاختيار،فلو تعذّرت إحداهما-لقطع | دانلود جلسه |
54 | 136 | کتاب الطهاره | «ويجب في النيّة» قصد «البدليّة» من الوضوء أو الغسل إن كان | دانلود جلسه |
55 | 137 | کتاب الطهاره | هذا في التيمّم المبتدأ. أمّا المستدام،كما لو تيمّم | دانلود جلسه |
56 | 143 | کتاب الصلاه | «كتاب الصلاة» «وفصوله أحد عشر» « [الفصل] الأوّل»«في أعدادها» | دانلود جلسه |
57 | 145 | کتاب الصلاه | «وللعشاء ركعتان جالساً» أيالجلوس ثابت فيهما بالأصل | دانلود جلسه |
58 | 147 | کتاب الصلاه | «ولكلّ ركعتين من النافلة تشهّدٌ وتسليم» هذا | دانلود جلسه |
59 | 150 | کتاب الصلاه | «فللظهر» من الوقت «زوال الشمس» عن وسط السماء وميلها | دانلود جلسه |
60 | 150 | کتاب الصلاه | فينتهي النقصان إن كان عرضُ المكان المنصوب فيه المقياس | دانلود جلسه |
61 | 150 | کتاب الصلاه | ويتّفق في أطول أيّام السنة تقريباً في مدينة الرسول صلى الله | دانلود جلسه |
62 | 151 | کتاب الصلاه | «وتأخيرها» أي العصر «إلى مصير الظلّ» الحادث بعد | دانلود جلسه |
63 | 152 | کتاب الصلاه | وإطلاق«امتداد وقتهما»باعتبار كونهما لفظاً واحداً؛إذ امتداد | دانلود جلسه |
64 | 154 | کتاب الصلاه | والمرويّ أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله كان يُتبع الظهر | دانلود جلسه |
65 | 155 | کتاب الصلاه | «وتُكره النافلة المبتدأة » - وهي التي يُحدثها المصلّي تبرّعا | دانلود جلسه |
66 | 156 | کتاب الصلاه | «لمن يتوقّع زوالَ عذره» بعد أوّله،كفاقد الساتر أو وصفه | دانلود جلسه |
67 | 158 | کتاب الصلاه | ثمّ إن علِمَ البعيد بالجهة بمحراب معصومٍ أو اعتبار رصدي | دانلود جلسه |
68 | 162 | کتاب الصلاه | «و» يجوز أن «يُعوَّل على قبلة البلد» من غير أن يجتهد | دانلود جلسه |
69 | 164 | کتاب الصلاه | «ولو انكشف الخطأ» بعد الصلاة بالاجتهاد أو التقليد-حيث يسوغ | دانلود جلسه |
70 | 165 | کتاب الصلاه | الثالث ستر »العورة وهي «القُبُل والدُّبر للرجل» والمراد | دانلود جلسه |
71 | 167 | کتاب الصلاه | «ويجب غَسله كلّ يومٍ مرّةً» وينبغي كونها آخر النهار لتصلّي | دانلود جلسه |
72 | 168 | کتاب الصلاه | «وغير ميتةٍ» فيما يقبل الحياة كالجلد.أمّا ما لا يقبلها | دانلود جلسه |
73 | 169 | کتاب الصلاه | «وترك» الثوب «الرقيق» الذي لا يحكي البدن،وإلّا لم تصح | دانلود جلسه |
74 | 171 | کتاب الصلاه | «ويجب كونه غير مغصوب» للمصلّي ولو جاهلاً بحكمه | دانلود جلسه |
75 | 173 | کتاب الصلاه | «ومسجد المرأة بيتها» بمعنى أنّ صلاتها فيه أفضل من خروجها | دانلود جلسه |
76 | 174 | کتاب الصلاه | «وتقديمُ الداخل» إليها «يمينه والخارج» منها «يساره» عكس | دانلود جلسه |
77 | 175 | کتاب الصلاه | «و» كذا يحرم «نقشها بالصور » ذوات الأرواح دون غيرها | دانلود جلسه |
78 | 176 | کتاب الصلاه | «وإنفاذُ الأحكام» إمّا مطلقاً-وفعل عليٍّ عليه السلام له بمسجد | دانلود جلسه |
79 | 177 | کتاب الصلاه | «وبيوت الغائط» للنهي عنه ولأنّ الملائكة لا تدخل بيتاً يُبال فيه | دانلود جلسه |
80 | 180 | کتاب الصلاه | «ولا بأس بالبِيعَة والكنيسة مع عدم النجاسة» نعم،يُستحب | دانلود جلسه |
81 | 181 | کتاب الصلاه | «ولا يجوز» السجود «على المعادن» لخروجها عن اسم الأرض | دانلود جلسه |
82 | 183 | کتاب الصلاه | وفي الذكرى جوّز السجود عليه إن اتّخذ من القنّب،واستظهر | دانلود جلسه |
83 | 184 | کتاب الصلاه | ويُشكلبأنّ النصوص خاليةٌ عن هذا الإطلاق،فلا أقلّ من أن | دانلود جلسه |
84 | 186 | کتاب الصلاه | «وترك البكاء» بالمدّ،وهو ما اشتمل منه على صوت | دانلود جلسه |
85 | 187 | کتاب الصلاه | «والكتف» وهو وضع إحدى اليدين على الاُخرى بحائلٍ وغيره | دانلود جلسه |
86 | 188 | کتاب الصلاه | السابعالإسلام»] «فلا تصحّ العبادة» مطلقاً-فتدخل الصلاة | دانلود جلسه |
87 | 192 | کتاب الصلاه | «ولا يجوز اعتقاد شرعيّة غير هذه» الفصول «في الأذان والإقامة | دانلود جلسه |
88 | 194 | کتاب الصلاه | «ويستحبّان للنساء سرّاً» ويجوزان جهراً إذا لم يسمع الأجانب | دانلود جلسه |
89 | 195 | کتاب الصلاه | «ويسقط الأذان في عصرَي عرفة» لمن كان بها «والجمعة | دانلود جلسه |
90 | 196 | کتاب الصلاه | والظاهر التحريم فيما لا إجماع على استحبابه منها؛لما ذكرناه | دانلود جلسه |
91 | 198 | کتاب الصلاه | -«والفصل بينهما بركعتين» ولو من الراتبة «أو سجدةٍ أو جلسة | دانلود جلسه |
92 | 199 | کتاب الصلاه | «ثمّ يجب القيام» حالة النيّة والتكبير والقراءة.وإنّما قدّمه على | دانلود جلسه |
93 | 201 | کتاب الصلاه | «والنيّة» وهي القصد إلى الصلاة المعيّنة،ولمّا كان القصد متوقّفا | دانلود جلسه |
94 | 202 | کتاب الصلاه | «والقربة» وهي غاية الفعل المتعبَّد به، قرب الشرف لا الزمان | دانلود جلسه |
95 | 204 | کتاب الصلاه | وقراءة الحمد وسورة كاملة» في أشهر القولين «إلّامع الضرورة» | دانلود جلسه |
96 | 207 | کتاب الصلاه | «ويجب الجهر» بالقراءة على المشهور «في الصبح واُوليي | دانلود جلسه |
97 | 209 | کتاب الصلاه | «وكذا» يُستحبّ «تطويل السورة في الصبح» ك«هل أتى | دانلود جلسه |
98 | 211 | کتاب الصلاه | «ويستحبّ الجهرُ» بالقراءة «في نوافل الليل،والسرُّ في | دانلود جلسه |
99 | 214 | کتاب الصلاه | «والضحى وألم نشرح سورةٌ» واحدة «والفيل ولإ يلاف سورة | دانلود جلسه |
100 | 216 | کتاب الصلاه | «ويُستحبّ التثليث في الذكر» الأكبر «فصاعداً» إلى ما لا | دانلود جلسه |
101 | 218 | کتاب الصلاه | «والتخويةُ للرجل» بل مطلق الذَكَر،إمّا في الهُويّ إليه | دانلود جلسه |
102 | 221 | کتاب الصلاه | وأمّا جعل الثاني مستحبّاً كيف كان-كما اختاره المصنّف | دانلود جلسه |
103 | 225 | کتاب الصلاه | «الفصل الرابع»«في باقي مستحبّاتها» قد ذكر في تضاعيفها | دانلود جلسه |
104 | 228 | کتاب الصلاه | «ويستحبّ القنوت» استحباباً مؤكّداً،بل قيل بوجوبه | دانلود جلسه |
105 | 231 | کتاب الصلاه | «والتأمين» في جميع أحوال الصلاة وإن كان عقيب الحمد | دانلود جلسه |
106 | 233 | کتاب الصلاه | «أو» ترك «أحد الأركان الخمسة ولو سهواً،وهيالنيّة | دانلود جلسه |
107 | 234 | کتاب الصلاه | والركوعِ فيما لو سبق به المأمومُ إمامَه سهواً ثمّ عاد إلى | دانلود جلسه |
108 | 235 | کتاب الصلاه | «وكذا الحدث» المبطل للطهارة من جملة التروك التي | دانلود جلسه |
109 | 237 | کتاب الصلاه | «تتمّة [في ما يستحب للمراة في الصلاة] » المرأة كالرجل في | دانلود جلسه |
110 | 241 | کتاب الصلاه | ويجب فيهماالنيّة،والعربيّةُ،والترتيبُ بين الأجزاء كما | دانلود جلسه |
111 | 243 | کتاب الصلاه | وربّما عبّروا عن حكمها حال الغيبة بالجواز تارةً وبالاستحباب | دانلود جلسه |
112 | 245 | کتاب الصلاه | وإنّما يُشترطان في الابتداء لا في الاستدامة،فلو انفض | دانلود جلسه |
113 | 247 | کتاب الصلاه | «ويحرم السفر» إلى مسافةٍ أو الموجب تفويتَها «بعد | دانلود جلسه |
114 | 249 | کتاب الصلاه | «صلاةصلاة العيدين» واحدهما«عيد»مشتقٌّ من«العود»لكثرة | دانلود جلسه |
115 | 251 | کتاب الصلاه | «ويُكرَه التنفّل قبلها» بخصوص القبليّة «وبعدَها» إلى الزوال | دانلود جلسه |
116 | 253 | کتاب الصلاه | «والزلزلة» وهي رجفة الأرض «والريحُ السوداء أو الصفراء، | دانلود جلسه |
117 | 255 | کتاب الصلاه | «ويستحبّ القنوت عقيب كلّ زوجٍ » من القيامات تنزيلا | دانلود جلسه |
118 | 256 | کتاب الصلاه | «وتُقضى» هذه الصلاةُ «مع الفوات وجوباً مع تعمّد الترك | دانلود جلسه |
119 | 260 | کتاب الصلاه | الصلاة«المنذورة وشبهها» من المُعاهَد والمحلوف عليه. | دانلود جلسه |
120 | 263 | کتاب الصلاه | «ولتكن» الصلاة «بعدَ صوم ثلاثة» أيّام،أطلق بعديّتها | دانلود جلسه |
121 | 264 | کتاب الصلاه | «ومنها»«نافلة الزيارة» للأنبياء والأئمة عليهم السلام | دانلود جلسه |
122 | 266 | کتاب الصلاه | «وفي الشكّ» في شيء من ذلك «لا يلتفت إذا تجاوز | دانلود جلسه |
123 | 267 | کتاب الصلاه | «ويُقضى» من الأجزاء المنسيّة التي فات محلُّها «بعد» إكمال | دانلود جلسه |
124 | 269 | کتاب الصلاه | «وللقيام في موضع قعودٍ وعكسِه» ناسياً،وقد كانا داخلين | دانلود جلسه |
125 | 272 | کتاب الصلاه | «وإن أكمل» الركعتين «الأوّلتين» بما ذكرناه من ذكر الثانية | دانلود جلسه |
126 | 274 | کتاب الصلاه | [«مسائل»سبع] الاُولى «لو غلب على ظنّه» بعد التروّي | دانلود جلسه |
127 | 275 | کتاب الصلاه | «ولو ذكر ما فعل فلا إعادة إلّاأن يكون قد أحدث» أي | دانلود جلسه |
128 | 277 | کتاب الصلاه | هذا إذا ذكر بعد تمامه.ولو كان في أثنائه فكذلك مع | دانلود جلسه |
129 | 279 | کتاب الصلاه | «الرابعة» «خيّر ابن الجنيد »رحمه الله«الشاكَّ بين الثلاث والأربع | دانلود جلسه |
130 | 281 | کتاب الصلاه | «السادسة» «لا حكم للسهو مع الكثرة» للنصّ الصحيح الدالّ عليه | دانلود جلسه |
131 | 282 | کتاب الصلاه | «ولا للسهو في السهو» أي في موجَبه من صلاة وسجود | دانلود جلسه |
132 | 283 | کتاب الصلاه | ولو اشتركا في الشكّ واتّحد لزمهما حُكمُه،وإن اختلف رجعا | دانلود جلسه |
133 | 285 | کتاب الصلاه | «الفصل الثامن»«في القضاء» «يجب قضاء الفرائض اليوميّة مع الفوات | دانلود جلسه |
134 | 287 | کتاب الصلاه | «ولو جهل الترتيب سقط» في الأجود؛لأنّ«الناس في سعةٍ ممّا | دانلود جلسه |
135 | 288 | کتاب الصلاه | ويمكن صحّتها من دون ذلك،بأن يصلّي الفرائض جُمَع كيف | دانلود جلسه |
136 | 288 | کتاب الصلاه | «و» كذا يقضي «فاقد» جنس «الطهور» من ماءٍ وتراب عند التمكّن | دانلود جلسه |
137 | 290 | کتاب الصلاه | «ويجب على الوليّ» وهو الولدُ الذكر الأكبر،وقيل كلّ وارث | دانلود جلسه |
138 | 292 | کتاب الصلاه | ولا يشترط خُلوّ ذمّته من صلاة واجبةٍ؛لتغاير السبب،فيلزمان | دانلود جلسه |
139 | 292 | کتاب الصلاه | «ويعدل إلى» الفريضة «السابقة لو شرع في» قضاء «اللاحقة» | دانلود جلسه |
140 | 295 | کتاب الصلاه | «وهو الأقرب» لمخاطبتهم بالصلاة من أوّل الوقت بإطلاق الأمر | دانلود جلسه |
141 | 296 | کتاب الصلاه | والاحتجاج بالاستلزام مصادرةٌ؛وكيف يتحقّق التلازم مع ورود النص | دانلود جلسه |
142 | 301 | کتاب الصلاه | «الفصل التاسع»«في صلاة الخوف» «وهي مقصورةٌ سفراً» | دانلود جلسه |
143 | 303 | کتاب الصلاه | «بأن يصلّي الإمام بفرقةٍ ركعةً» في مكانٍ لا يبلغهم سهام | دانلود جلسه |
144 | 304 | کتاب الصلاه | «ومع الشدّة» المانعة من الافتراق كذلك والصلاة جميعا | دانلود جلسه |
145 | 308 | کتاب الصلاه | -«أو نصفها لمريد الرجوع ليومه» أو ليلته أو الملفَّق منهما | دانلود جلسه |
146 | 308 | کتاب الصلاه | ولو ظنّ التابع بقاءَ الصحبة قصّر مع قصد المسافة | دانلود جلسه |
147 | 309 | کتاب الصلاه | «وأن لا يكثر سفرُه» بأن يسافر ثلاث سفرات إلى مسافة | دانلود جلسه |
148 | 311 | کتاب الصلاه | «وأن يتوارى عن جُدران بلده» بالضرب في الأرض | دانلود جلسه |
149 | 315 | کتاب الصلاه | «الفصل الحادي عشر»«في الجماعة» «وهي مستحبّة في الفرائض | دانلود جلسه |
150 | 316 | کتاب الصلاه | «ويشترط بلوغُ الإمام» إلّاأن يؤمّ مثلَه،أو في نافلة عند المصنّف | دانلود جلسه |
151 | 317 | کتاب الصلاه | «ولا تصحّ مع» جسمٍ «حائلٍ بين الإمام والمأموم» يمنع المشاهدة | دانلود جلسه |
152 | 319 | کتاب الصلاه | «وتجب» على المأموم «نيّةُ الائتمام ب» الإمام «المعيَّن» بالاسم | دانلود جلسه |
153 | 320 | کتاب الصلاه | «ولو أدركه بعد الركوع» بأن لم يجتمع معه بعد التحريمة | دانلود جلسه |
154 | 321 | کتاب الصلاه | «فلو تقدّم» المأموم على الإمام في ما يجب فيه المتابعة | دانلود جلسه |
155 | 322 | کتاب الصلاه | «والمحدودُ بعد توبته» للنهي كذلك وسقوطِ محلّه | دانلود جلسه |
156 | 323 | کتاب الصلاه | «ولو تبيّن» للمأموم «عدم الأهليّة» من الإمام للإمامة بحدث | دانلود جلسه |
157 | 325 | کتاب الصلاه | «ويُقدَّم الأقرأ» من الأئمّة لو تشاحّوا أو تشاحّ المأمومون | دانلود جلسه |
158 | 331 | کتاب الزکاه | «كتاب الزكاة» «وفصوله أربعة» الفصل«الأوّل»«تجب زكاة المال | دانلود جلسه |
159 | 333 | کتاب الزکاه | «ويستحبّ» الزكاة «فيما تُنبت الأرض من المكيل والموزون | دانلود جلسه |
160 | 334 | کتاب الزکاه | «ثمّ ستٌّ وعشرون» بزيادة واحدة ففيها «بنت مَخاض» بفتح | دانلود جلسه |
161 | 336 | کتاب الزکاه | «وفي البقر نصابانثلاثون فتبيع» وهو ابن سنةٍ إلى سنتين | دانلود جلسه |
162 | 337 | کتاب الزکاه | «ويشترط فيها» أي في الأنعام مطلقاً «السَّوم» وأصله الرعي | دانلود جلسه |
163 | 338 | کتاب الزکاه | «وللسِّخال» وهي الأولاد «حولٌ بانفرادها» إن كانت نصاباً مستقلّا | دانلود جلسه |
164 | 339 | کتاب الزکاه | «ويُجزئ» في الشاة الواجبة في الإ بل والغنم «الجَذَعُ من الضأن | دانلود جلسه |
164 | 341 | کتاب الزکاه | «وأمّا النقدانفيشترط فيهما النصاب والسكّة» وهي النقش | دانلود جلسه |
166 | 342 | کتاب الزکاه | وكان عليه أن يذكر بُدُوّ الصلاح في النخل لئلّا يدخل في | دانلود جلسه |
167 | 343 | کتاب الزکاه | «ولو سقي بهما فالأغلب» عدداً مع تساويهما في النفع | دانلود جلسه |
168 | 345 | کتاب الزکاه | «الفصل الثاني أنّما تستحبّ زكاة التجارة مع» مضيّ «الحول» السابق | دانلود جلسه |
169 | 346 | کتاب الزکاه | وجوَّز المصنّف في الدروس تأخيرها لانتظار الأفضل أو التعميم | دانلود جلسه |
170 | 347 | کتاب الزکاه | وأمّا نقل قدر الحق بدون النيّة فهو كنقل شيءٍ من ماله | دانلود جلسه |
171 | 350 | کتاب الزکاه | «ويُمنع ذو الصنعة» اللائقة بحاله «والضَّيعة» ونحوها من العَقار | دانلود جلسه |
172 | 352 | کتاب الزکاه | «وفي الرقاب» جَعَل الرقاب ظرفاً للاستحقاق تبعاً للآية | دانلود جلسه |
173 | 353 | کتاب الزکاه | «ويُقاصّ الفقير بها» بأن يحتسبها صاحب الدين-إن كانت | دانلود جلسه |
174 | 354 | کتاب الزکاه | «وابن السبيل،وهو المنقطع به» في غير بلده «ولا يمنع | دانلود جلسه |
175 | 356 | کتاب الزکاه | «ويعيد المخالف الزكاة لو أعطاها مثله» بل غير المستحق | دانلود جلسه |
176 | 357 | کتاب الزکاه | «ويجب دفعها إلى الإمام مع الطلب بنفسه أو بساعيه | دانلود جلسه |
177 | 358 | کتاب الزکاه | «و» يجوز «الإغناء» وهو إعطاء فوق الكفاية «إذا كان دفعةً» | دانلود جلسه |
178 | 361 | کتاب الزکاه | «الفصل الرابع»«في زكاة الفطرة» وتطلق على الخلقة | دانلود جلسه |
179 | 362 | کتاب الزکاه | «وقدرها صاع» عن كلّ إنسان «من الحنطة أو الشعير | دانلود جلسه |
180 | 367 | کتاب الخمس | «كتاب الخمس» [في ما يجب فيه الخمس] «ويجب في | دانلود جلسه |
181 | 368 | کتاب الخمس | «و»الثاني«المعدِن» بكسر الدال وهو ما استُخرج من الأرض | دانلود جلسه |
182 | 370 | کتاب الخمس | «و»السادس«الكنز» وهو المال المذخور تحت الأرض قصداً في | دانلود جلسه |
183 | 371 | کتاب الخمس | «قيلوالمعدن كذلك» يشترط بلوغه عشرين ديناراً ونسبته | دانلود جلسه |
184 | 372 | کتاب الخمس | «و»السابع«أرض الذمّي المنتقلة إليه من مسلم» سواء انتقلت | دانلود جلسه |
185 | 374 | کتاب الخمس | «واعتبر المفيد في الغنيمة والغوص والعنبر» ذِكره بعد الغوص | دانلود جلسه |
186 | 375 | کتاب الخمس | ولا يُجبر التالف من المال بالربح وإن كان في عامه.وفي | دانلود جلسه |
187 | 376 | کتاب الخمس | «ويقسّم»الخمس«ستّة أقسام» على المشهور؛عملاً بظاهر | دانلود جلسه |
188 | 378 | کتاب الخمس | «وثلاثة» أقسام وهي بقيّة الستّة «لليتامى» وهم الأطفال الذين | دانلود جلسه |
189 | 379 | کتاب الخمس | «ويشترط فقر شركاء الإمام عليه السلام» أمّا المساكين | دانلود جلسه |
190 | 380 | کتاب الخمس | [وأمّا الأنفال] فهي المال الزائد للنبيّ صلى الله عليه و آله والإمام | دانلود جلسه |
جلد اول ( طهارت – صلاه – زکاه – خمس – صوم – حج – استاد اشتهاردی)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
1 | 49 | کتاب الطهاره | كتاب الطهارة-[الطهارة] مصدر طهر بضم العين و فتحها | دانلود جلسه |
2 | 51 | کتاب الطهاره | و ينجس الماء مطلقا بالتغير بالنجاسة في أحد أوصافه الثلاثة | دانلود جلسه |
3 | 53 | کتاب الطهاره | و الكر المعتبر في الطهارة و عدم الانفعال بالملاقاة هو. ألف و | دانلود جلسه |
4 | 56 | کتاب الطهاره | و أربعين دلوا للثعلب و الأرنب و الشاة و الخنزير و الكلب و | دانلود جلسه |
5 | 61 | کتاب الطهاره | و يجب التراوح بأربعة رجال كل اثنين منهما يريحان الآخرين | دانلود جلسه |
6 | 64 | کتاب الطهاره | [الثانية يستحب التباعد بين البئر و البالوعة] | دانلود جلسه |
7 | 67 | کتاب الطهاره | و عن دون الدرهم البغلي سعة، و قدر بسعة أخمص الراحة | دانلود جلسه |
8 | 70 | کتاب الطهاره | و يستحب السبع بالماء فيه في الولوغ، خروجا من خلاف من أوجبها | دانلود جلسه |
9 | 74 | کتاب الطهاره | و تطهر العين و الأنف و الفم باطنها و كل باطن كالأذن و الفرج بزوال العين | دانلود جلسه |
10 | 76 | کتاب الطهاره | و الاستباحة مطلقا، أو الرفع حيث يمكن ، و المراد رفع حكم الحدث، | دانلود جلسه |
11 | 78 | کتاب الطهاره | و فهم من إطلاقه المسح أنه لا ترتيب فيهما في نفس العضو | دانلود جلسه |
12 | 82 | کتاب الطهاره | و الشاك في الحدث مع تيقن الطهارة متطهر أخذا بالمتيقن | دانلود جلسه |
13 | 83 | کتاب الطهاره | مسائل يجب على المتخلي ستر العورة قبلا و دبرا عن ناظر | دانلود جلسه |
14 | 86 | کتاب الطهاره | و يكره البول قائما، حذرا من تخبيل الشيطان | دانلود جلسه |
15 | 90 | کتاب الطهاره | و يكره له الأكل و الشرب حتى يتمضمض و يستنشق أو يتوضأ، | دانلود جلسه |
16 | 93 | کتاب الطهاره | و لو وجد المجنب بالإنزال بللا مشتبها بعد الاستبراء بالبول | دانلود جلسه |
17 | 95 | کتاب الطهاره | و لو تجاوز الدم العشرة فذات العادة الحاصلة باستواء الدم | دانلود جلسه |
18 | 97 | کتاب الطهاره | و مع فقده أي فقد التمييز بأن اتحد الدم المتجاوز لونا و صفة | دانلود جلسه |
19 | 98 | کتاب الطهاره | و يحرم عليها أي على الحائض مطلقا الصلاة واجبة و مندوبة. | دانلود جلسه |
20 | 101 | کتاب الطهاره | و أما الاستحاضة- فهي ما أي الدم الخارج من الرحم الذي زاد على العشرة مطلقا | دانلود جلسه |
21 | 104 | کتاب الطهاره | فإن لم تكن لها عادة فالعشرة أكثره على المشهور. و إنما يحكم به | دانلود جلسه |
22 | 107 | کتاب الطهاره | القول في أحكام الأموات و هي خمسة الأول- الاحتضار) و هو السوق | دانلود جلسه |
23 | 112 | کتاب الطهاره | و مع التعذر للمساوي في الذكورة و الأنوثة فالمحرم و هو | دانلود جلسه |
24 | 115 | کتاب الطهاره | الثالث- الكفن و الواجب منه ثلاثة أثواب، مئزر بكسر الميم ثم الهمزة | دانلود جلسه |
25 | 117 | کتاب الطهاره | و يجب إمساس مساجده السبعة بالكافور و أقله مسماه | دانلود جلسه |
26 | 119 | کتاب الطهاره | الرابع- الصلاة عليه و تجب الصلاة على كل من بلغ أي أكمل ستا | دانلود جلسه |
27 | 121 | کتاب الطهاره | و مشي المشيع خلفه، أو إلى أحد جانبيه. و يكره أن | دانلود جلسه |
28 | 124 | کتاب الطهاره | و لو حضرت جنازة في الأثناء أي في أثناء الصلاة على | دانلود جلسه |
29 | 127 | کتاب الطهاره | الخامس- دفنه و الواجب مواراته في الأرض، على وجه يحرس | دانلود جلسه |
30 | 129 | کتاب الطهاره | مترحما عليه بما شاء من الألفاظ، و أفضله. | دانلود جلسه |
31 | 132 | کتاب الطهاره | و يجب طلبه مع فقده في كل جانب من الجوانب الأربعة | دانلود جلسه |
32 | 135 | کتاب الطهاره | و الضرب مرة للوضوء أي لتيممه الذي هو بدل منه فيمسح | دانلود جلسه |
33 | 136 | کتاب الطهاره | و تجب فيه الموالاة بمعنى المتابعة بين أفعاله بحيث | دانلود جلسه |
34 | 143 | کتاب الصلاه | الفصل الأول- في أعدادها و الواجب سبع صلوات اليومية | دانلود جلسه |
35 | 145 | کتاب الصلاه | و ثمان ركعات صلاة الليل، و ركعتا الشفع بعدها و ركعة الوتر | دانلود جلسه |
36 | 149 | کتاب الصلاه | الفصل الثاني- في شروطها و هي سبعة الأول- الوقت | دانلود جلسه |
37 | 150 | کتاب الصلاه | فللظهر من الوقت زوال الشمس عن وسط السماء و ميلها عن دائرة | دانلود جلسه |
38 | 150 | کتاب الصلاه | ثم يحدث ظل جنوبي إلى تمام الميل، و بعده «1» إلى ذلك المقدار | دانلود جلسه |
39 | 150 | کتاب الصلاه | والضابطأنّ ما كان عرضه زائداً على الميل الأعظم لا يُعدم الظل | دانلود جلسه |
40 | 151 | کتاب الصلاه | و للعصر الفراغ منها و لو تقديرا بتقدير أن لا يكون قد صلاها | دانلود جلسه |
41 | 151 | کتاب الصلاه | وإنّما لم يذكر المصنّف هنا حكم حدوثه بعد عدمه | دانلود جلسه |
42 | 153 | کتاب الصلاه | لأنّه مأخوذ من«فاء»إذا رجع-مقدارَ «قدمين» أي سُبعي قامة | دانلود جلسه |
43 | 156 | کتاب الصلاه | «ولا تقدّم» النافلة «الليليّة» على الانتصاف «إلّالعذرٍ» كتعب | دانلود جلسه |
44 | 158 | کتاب الصلاه | -ثمّ إن علِمَ البعيد بالجهة بمحراب معصومٍ أو اعتبار رصدي | دانلود جلسه |
45 | 160 | کتاب الصلاه | تارةً بعلامة الشام،واُخرى بعلامة العراق،وثالثةً بزيادةٍ عنهما | دانلود جلسه |
46 | 162 | کتاب الصلاه | «و» يجوز أن «يُعوَّل على قبلة البلد» من غير أن يجتهد | دانلود جلسه |
47 | 165 | کتاب الصلاه | الثالث ستر »العورة وهي «القُبُل والدُّبر للرجل» | دانلود جلسه |
48 | 168 | کتاب الصلاه | وغيرَ الحرير» المحض أو الممتزج على وجهٍ يستهلك | دانلود جلسه |
49 | 170 | کتاب الصلاه | وتكره» الصلاة «في ثوب المتَّهم بالنجاسة أو الغصب | دانلود جلسه |
50 | 172 | کتاب الصلاه | «والنبويّ» بالمدينة «بعشرة آلاف » صلاة،وحكم زيادته الحادثة | دانلود جلسه |
51 | 174 | کتاب الصلاه | وصلاةُ التحيّة قبلَ جلوسه» وأقلّها ركعتان،وتتكرّر بتكرّر | دانلود جلسه |
52 | 177 | کتاب الصلاه | وإنشاد الشعر» لنهي النبيّ صلى الله عليه و آله عنه وأمره بأن | دانلود جلسه |
53 | 180 | کتاب الصلاه | ويُكره تقديم المرأة على الرجل أو محاذاتها له» في حالة صلاتهما | دانلود جلسه |
54 | 182 | کتاب الصلاه | وأمّا إخراج الحرير فظاهر على هذا؛لأنّه لا يصحّ | دانلود جلسه |
55 | 184 | کتاب الصلاه | ويُشكلبأنّ النصوص خاليةٌ عن هذا الإطلاق،فلا أقلّ من أن يرجع فيه | دانلود جلسه |
56 | 187 | کتاب الصلاه | «والالتفات إلى ما وراءه» إن كان ببدنه أجمع،وكذا بوجهه عند المصنّف | دانلود جلسه |
57 | 191 | کتاب الصلاه | وكيفيّتهما «بأن ينويهما» أوّلاً لأنّهما عبادة،فتفتقر في الثواب عليها | دانلود جلسه |
58 | 195 | کتاب الصلاه | «ويسقط الأذان في عصرَي عرفة» لمن كان بها | دانلود جلسه |
59 | 197 | کتاب الصلاه | «ويستحبّ رفع الصوت بهما للرجل» بل لمطلق الذكر | دانلود جلسه |
60 | 201 | کتاب الصلاه | والنيّة» وهي القصد إلى الصلاة المعيّنة،ولمّا كان القصد | دانلود جلسه |
61 | 202 | کتاب الصلاه | «والقربة» وهي غاية الفعل المتعبَّد به، قرب الشرف | دانلود جلسه |
62 | 207 | کتاب الصلاه | ويجب الجهر» بالقراءة على المشهور «في الصبح واُوليي | دانلود جلسه |
63 | 209 | کتاب الصلاه | «و» كذا يُستحبّ قصر السورة «مع خوف الضيق» بل قد يجب | دانلود جلسه |
64 | 213 | کتاب الصلاه | «فإن تعذّر» ذلك كلّه ولم يحسن شيئاً من القراءة «ذكر اللّٰه | دانلود جلسه |
65 | 215 | کتاب الصلاه | «ورفع الرأس منه» فلو هوى من غير رفعٍ بطل مع التعمّد | دانلود جلسه |
66 | 219 | کتاب الصلاه | والتورّك بين السجدتين» بأن يجلس على وركه | دانلود جلسه |
67 | 223 | کتاب الصلاه | «وليقصد المصلّي» بصيغة الخطاب في تسليمه | دانلود جلسه |
68 | 228 | کتاب الصلاه | ويستحبّ القنوت» استحباباً مؤكّداً،بل قيل بوجوبه | دانلود جلسه |
69 | 232 | کتاب الصلاه | «وكذا تركُ الواجب عمداً» ركناً كان أم غيره | دانلود جلسه |
70 | 234 | کتاب الصلاه | واعلم أنّ الحكم بركنيّة النيّة هو أحد الأقوال فيها | دانلود جلسه |
71 | 237 | کتاب الصلاه | «ومدافعةُ الأخبثين» البولِ والغائطِ «أو الريح» لما فيه | دانلود جلسه |
72 | 240 | کتاب الصلاه | وقراءة سورةٍ خفيفةٍ» قصيرةٍ،أو آيةٍ تامّة الفائدة | دانلود جلسه |
73 | 242 | کتاب الصلاه | وأمّا في حال الغيبة-كهذا الزمان-فقد اختلف الأصحاب | دانلود جلسه |
74 | 245 | کتاب الصلاه | «واجتماع خمسةٍ» فصاعداً أحدهم الإمام في الأصحّ | دانلود جلسه |
75 | 248 | کتاب الصلاه | «ويزاد في نافلتها» عن غيرها من الأيّام | دانلود جلسه |
76 | 253 | کتاب الصلاه | صلاة«الآيات» جمع«آية»وهي العلامة،سُمّيت بذلك | دانلود جلسه |
77 | 255 | کتاب الصلاه | «ويستحبّ القنوت عقيب كلّ زوجٍ » من القيامات | دانلود جلسه |
78 | 259 | کتاب الصلاه | «و» ل «السعي إلى رؤية المصلوب بعد ثلاثة» أيّامٍ من صَلْبه مع | دانلود جلسه |
79 | 262 | کتاب الصلاه | ومنهانافلة شهر رمضان» «وهي» في أشهر الروايات | دانلود جلسه |
80 | 266 | کتاب الصلاه | وفي السهو يبطل ما سلف » من السهو عن أحد | دانلود جلسه |
81 | 268 | کتاب الصلاه | «ويسجد لهما» كذا في النسخ بتثنية الضمير جعلا | دانلود جلسه |
82 | 273 | کتاب الصلاه | والشكّ بين الأربع والخمس،وحكمه قبل الركوع | دانلود جلسه |
83 | 275 | کتاب الصلاه | ولو ذكر ما فعل فلا إعادة إلّاأن يكون قد أحدث | دانلود جلسه |
84 | 277 | کتاب الصلاه | لثانية» «حكم الصدوق» أبو جعفر محمّد «بن بابويه بالبطلان | دانلود جلسه |
85 | 281 | کتاب الصلاه | لا حكم للسهو مع الكثرة» للنصّ الصحيح الدالّ عليه | دانلود جلسه |
86 | 282 | کتاب الصلاه | ولا لسهو الإمام» أي شكِّه،وهو قرينةٌ لما تقدّم | دانلود جلسه |
87 | 286 | کتاب الصلاه | ويُراعى فيه» أي في القضاء «الترتيب بحسب الفوات | دانلود جلسه |
88 | 288 | کتاب الصلاه | ولو جهل عينَ الفائتة» من الخمس «صلّى صبحاً ومغربا | دانلود جلسه |
89 | 290 | کتاب الصلاه | ويجب على الوليّ» وهو الولدُ الذكر الأكبر،وقيل | دانلود جلسه |
90 | 294 | کتاب الصلاه | الاُولى الأعذار إلى آخر الوقت» «ذهب المرتضى وابنُ الجنيد وسلّار | دانلود جلسه |
91 | 297 | کتاب الصلاه | الثالثة»«يُستحبّ تعجيل القضاء» استحباباً مؤكَّداً،سواء الفرض | دانلود جلسه |
92 | 301 | کتاب الصلاه | الفصل التاسع»«في صلاة الخوف» «وهي مقصورةٌ سفرا | دانلود جلسه |
93 | 304 | کتاب الصلاه | ويُؤْمون «إيماءً مع تعذّر» الركوع و «السجود» ولو على | دانلود جلسه |
94 | 309 | کتاب الصلاه | وأن لا يقطع السفر بمروره على منزله» وهو ملكُه من العقار | دانلود جلسه |
95 | 311 | کتاب الصلاه | وأن يتوارى عن جُدران بلده» بالضرب في الأرض | دانلود جلسه |
96 | 315 | کتاب الصلاه | و «واجبةٌ في الجمعة والعيدين» مع وجوبهما. | دانلود جلسه |
97 | 317 | کتاب الصلاه | ولا تصحّ مع» جسمٍ «حائلٍ بين الإمام والمأموم | دانلود جلسه |
98 | 320 | کتاب الصلاه | ولو أدركه بعد الركوع» بأن لم يجتمع معه بعد | دانلود جلسه |
99 | 323 | کتاب الصلاه | «والمتيمّم بالمتطهّر بالماء» للنهي ونقصه،لا بمثله | دانلود جلسه |
100 | 325 | کتاب الصلاه | ويُقدَّم الأقرأ» من الأئمّة لو تشاحّوا أو تشاحّ المأمومون | دانلود جلسه |
101 | 331 | کتاب الزکاه | كتاب الزكاة» «وفصوله أربعة» الفصل«الأوّل»«تجب زكاة المال على البالغ العاقل | دانلود جلسه |
102 | 334 | کتاب الزکاه | «ولا يستحبّ في الرقيق والبغال والحمير» إجماعاً. | دانلود جلسه |
103 | 336 | کتاب الزکاه | وللغنم خمسة» نُصُب «أربعون فشاة،ثمّ مئة وإحدى وعشرون | دانلود جلسه |
104 | 338 | کتاب الزکاه | «وللسِّخال» وهي الأولاد «حولٌ بانفرادها» إن كانت نصابا | دانلود جلسه |
105 | 340 | کتاب الزکاه | «ولا تؤخذ الرُّبّى» بضمّ الراء وتشديد الباء،وهي الوالدة | دانلود جلسه |
106 | 342 | کتاب الزکاه | «وأمّا الغلّات» الأربع «فيشترط فيها التملّك بالزراعة» | دانلود جلسه |
107 | 343 | کتاب الزکاه | واعلم أنّ إطلاقه الحكم بوجوب المقدّر فيما ذكر يؤذن | دانلود جلسه |
108 | 349 | کتاب الزکاه | الفصل الثالث في المستحقّ» [اصناف المستحقين للزكاة | دانلود جلسه |
109 | 350 | کتاب الزکاه | «وإلّا» تنهضا بحاجته «تناول التتمّة» لمؤونة السنة «لا غير | دانلود جلسه |
110 | 353 | کتاب الزکاه | لتوقّف تمكّنه منها على قضاء الدين | دانلود جلسه |
111 | 355 | کتاب الزکاه | وتشترط العدالة في من عدا المؤلّفة» قلوبهم من أصناف المستحقّين | دانلود جلسه |
112 | 357 | کتاب الزکاه | «ويجب دفعها إلى الإمام مع الطلب بنفسه أو بساعيه | دانلود جلسه |
113 | 361 | کتاب الزکاه | «الفصل الرابع»«في زكاة الفطرة» وتطلق على الخلقة | دانلود جلسه |
114 | 367 | كتاب الخمس | كتاب الخمس» [في ما يجب فيه الخمس] «ويجب في» سبعة أشياء | دانلود جلسه |
115 | 370 | كتاب الخمس | وإنّما يجب في الكنز «إذا بلغ عشرين ديناراً» عيناً أو قيمة | دانلود جلسه |
116 | 373 | كتاب الخمس | «وأوجبه أبو الصلاح في الميراث والصدقة والهبة» محتجّاً بأ نّه نوع اكتساب | دانلود جلسه |
117 | 376 | كتاب الخمس | «ويقسّم»الخمس«ستّة أقسام» على المشهور؛عملاً بظاهر الآية | دانلود جلسه |
118 | 379 | كتاب الخمس | «ويشترط فقر شركاء الإمام عليه السلام» أمّا المساكين | دانلود جلسه |
119 | 385 | كتاب الصوم | «كتاب الصوم» [المفطرات] «وهو الكفّ» نهاراً كما سيأتي | دانلود جلسه |
120 | 388 | كتاب الصوم | «وقيل» والقائل الشيخ والفاضلان «لو أفطر لظلمةٍ موهِمةٍ» أي | دانلود جلسه |
121 | 391 | كتاب الصوم | «أو تعمّد القيء» مع عدم رجوع شيءٍ منه إلى حلقه اختيار | دانلود جلسه |
122 | 393 | كتاب الصوم | «ويتحمّل عن الزوجة المكرَهة» على الجماع «الكفّارة والتعزير | دانلود جلسه |
123 | 396 | كتاب الصوم | «ويُمرَّن الصبيّ» وكذا الصبيّة على الصوم «لسبع» ليعتاده فلا | دانلود جلسه |
124 | 400 | كتاب الصوم | «ويشترط في ما عدا» شهر «رمضان التعيين» لصلاحيّة الزمان | دانلود جلسه |
125 | 402 | كتاب الصوم | «ولا عبرة بالجدول» وهوحسابٌ مخصوصٌ مأخوذٌ من تسيير | دانلود جلسه |
126 | 405 | كتاب الصوم | «مسائل» الاُولى«من نسي غسل الجنابة قضى الصلاة والصوم في الأشهر | دانلود جلسه |
127 | 409 | كتاب الصوم | «الثالثة»«لو استمرّ المرض» الذي أفطر معه شهر رمضان | دانلود جلسه |
128 | 412 | كتاب الصوم | «الخامسة»«لو صام المسافر» حيث يجب عليه القصر | دانلود جلسه |
129 | 415 | كتاب الصوم | «ولا يجب صوم النافلة بشروعه فيه» لأصالة عدم الوجوب | دانلود جلسه |
130 | 420 | كتاب الصوم | «الحادية عشرة»«يستحبّ الإمساك» بالنيّة؛لأنّه عبادة «فيالمسافر | دانلود جلسه |
131 | 424 | كتاب الصوم | «وصوم الواجب سفراً» على وجهٍ موجبٍ للقصر «سوى ما مرّ» | دانلود جلسه |
132 | 427 | كتاب الصوم | «ويشترط» في صحّته «الصوم» وإن لم يكن لأجله «فلا يصح | دانلود جلسه |
133 | 431 | كتاب الصوم | «ويستحبّ» للمعتكف «الاشتراط» في ابتدائه للرجوع فيه | دانلود جلسه |
134 | 437 | کتب الحج | «كتاب الحجّ» «وفيه فصول» الفصل«الأوّل»«في شرائطه وأسبابه | دانلود جلسه |
135 | 438 | کتب الحج | «والتمكّن من المسير» بالصحّة وتخلية الطريق وسعة الوقت. | دانلود جلسه |
136 | 440 | کتب الحج | «فلو حجّ به بعض إخوانه أجزأه عن الفرض» لتحقّق شرط الوجوب. | دانلود جلسه |
137 | 443 | کتب الحج | «والمستطيع يجزيه الحجّ متسكّعاً» أي متكلّفاً له بغير زاد | دانلود جلسه |
138 | 446 | کتب الحج | فلو ضاقت التركة» عن الاُجرة من بلده «فمن حيث بلغت» إن أمكن | دانلود جلسه |
139 | 449 | کتب الحج | «القول في حجّ الأسباب»بالنذر وشبهه والنيابة | دانلود جلسه |
140 | 451 | کتب الحج | «ولو نذر الحجّ ماشياً وجب» مع إمكانه،سواء جعلناه أرجح من الركوب | دانلود جلسه |
141 | 453 | کتب الحج | ولو كان في عام بعده-كمن نذره كذلك أو استؤجر له | دانلود جلسه |
142 | 455 | کتب الحج | «ولو مات قبل ذلك» سواء كان قد أحرم أم لا لم يصحّ الحج | دانلود جلسه |
143 | 456 | کتب الحج | وليس له الاستنابة إلّامع الإذن» له فيها «صريحاً» ممّن | دانلود جلسه |
144 | 458 | کتب الحج | «ولو أفسد حجّه قضى في» العام «القابل» لوجوبه بسبب الإفساد، | دانلود جلسه |
145 | 461 | کتب الحج | «والوصيّة بالحجّ» مطلقاً من غير تعيين مالٍ «ينصرف إلى اجرة المثل | دانلود جلسه |
146 | 463 | کتب الحج | ولو كان عليه حجّتان إحداهما نذر فكذلك» يجب | دانلود جلسه |
147 | 466 | کتب الحج | وقران وإفراد» ويشتركان في تأخير العمرة عن الحجّ و | دانلود جلسه |
148 | 468 | کتب الحج | ويشترط في التمتّع جمع الحجّ والعمرة لعامٍ واحد» | دانلود جلسه |
149 | 471 | کتب الحج | «مسائل» «الاُولى»«يجوز لمن حجّ ندباً مفرداً العدول إلى» عمرة | دانلود جلسه |
150 | 473 | کتب الحج | الثانية يجوز للقارن والمفرد إذا دخلا مكّة الطواف والسعي» | دانلود جلسه |
151 | 475 | کتب الحج | ولا يجب الهدي على غير المتمتّع» وإن كان قارناً، | دانلود جلسه |
152 | 479 | کتب الحج | الفصل الثالث»«في المواقيت» واحدها ميقات،وهو لغة | دانلود جلسه |
153 | 482 | کتب الحج | «والعقيق» وهو وادٍ طويل يزيد على بريدين «للعراق،وأفضله | دانلود جلسه |
154 | 486 | کتب الحج | «يستحبّتوفير شعر الرأس لمن أراد الحجّ» تمتّعا | دانلود جلسه |
155 | 489 | کتب الحج | والقارن يعقد إحرامه بالتلبية» بعد نيّة الإحرام | دانلود جلسه |
156 | 492 | کتب الحج | [تروك الاحرام] «وأمّا التروك المحرّمة فثلاثون | دانلود جلسه |
157 | 494 | کتب الحج | والفسوق،وهو الكذب» مطلقا | دانلود جلسه |
158 | 499 | کتب الحج | القول في الطواف» [شروطه و واجباته] | دانلود جلسه |
159 | 502 | کتب الحج | «وإكمال السبع» من الحَجَر إليه شوطٌ «وعدم الزيادة عليها | دانلود جلسه |
160 | 505 | کتب الحج | واستلام الحجر» بما أمكن من بدنه.والاستلام بغير همز | دانلود جلسه |
161 | 508 | کتب الحج | «الثالثة» [حكم لبس البرطلة في الطواف] «تحرم»لبس | دانلود جلسه |
162 | 513 | کتب الحج | والبدأة بالصفا والختم بالمروة،فهذا شوط،وعوده» من المروة | دانلود جلسه |
163 | 517 | کتب الحج | «الفصل الخامس»«في أفعال الحجّ» «وهيالإحرام | دانلود جلسه |
164 | 520 | کتب الحج | ثمّ يُفيض» أي ينصرف،وأصله الاندفاع بكثرةٍ اطلق على | دانلود جلسه |
165 | 523 | کتب الحج | ولو أفاض قبل الفجر عامداً فشاة» وناسياً لا شيء عليه. | دانلود جلسه |
166 | 526 | کتب الحج | «بما يُسمّى رمياً» فلو وضعها أو طرحها من غير رمي لم | دانلود جلسه |
167 | 530 | کتب الحج | ويجب في الذبح» لهدي التمتّع «جذع من الضأن» قد كمل | دانلود جلسه |
168 | 532 | کتب الحج | ويستحبّ نحر الإ بل قائمة قد ربطت» يداها مجتمعتين «بين | دانلود جلسه |
169 | 535 | کتب الحج | ومحلّ الذبح» لهدي التمتّع «والحلقِ مِنى.وحدُّهامن العقبة | دانلود جلسه |
170 | 538 | کتب الحج | «ولو تعذّرت تصدّق بثمنها» إن اتّفق في الأثمان ما | دانلود جلسه |
171 | 541 | کتب الحج | «وبالحلق» بعد الرمي والذبح «يتحلّل» من كلّ ما حرّمه | دانلود جلسه |
172 | 545 | کتب الحج | إلّاأن يبيت بمكّة مشتغلاً بالعبادة» الواجبة أو | دانلود جلسه |
173 | 548 | کتب الحج | «و» حيث وجب مبيت ليلة الثالث عشر وجب «رمي الجمرات | دانلود جلسه |
174 | 551 | کتب الحج | والصدقة بتمر يشتريه بدرهم» شرعي،ويجعلها قبضة قبضة | دانلود جلسه |
175 | 555 | کتب الحج | «ثمّ صيام ستّين يوماً» إن لم يقدر على الفضّ،لعدمه | دانلود جلسه |
176 | 557 | کتب الحج | وفي كسر بيض النعام لكلّ بيضة بَكْرَة من الإ بل | دانلود جلسه |
177 | 561 | کتب الحج | ويجتمعان» الشاة والدرهم «على المحرم في الحرم» الأوّل | دانلود جلسه |
178 | 564 | کتب الحج | ولو نفَّر حمام الحرم وعاد» إلى محلّه «فشاة» عن الجميع | دانلود جلسه |
179 | 568 | کتب الحج | «البحث الثاني»«في»كفّارة«باقي المحرّمات» «في الوطء» | دانلود جلسه |
180 | 570 | کتب الحج | وتجب البدنة» من دون الإفساد بالجماع «بعد المشعر إلى | دانلود جلسه |
181 | 573 | کتب الحج | ولو عقد المحرم أو المحلّ لمحرم على امرأة فدخل، | دانلود جلسه |
182 | 576 | کتب الحج | وفي الشجرة الكبيرة» عرفاً «بقرة» في المشهور.ويكفي | دانلود جلسه |
183 | 579 | کتب الحج | «الفصل السابع»«في الإحصار والصدّ» أصل الحصر | دانلود جلسه |
184 | 581 | کتب الحج | ولا يبطل تحلّله» الذي أوقعه بالمواعدة «لو ظهر عدم | دانلود جلسه |
185 | 584 | کتب الحج | «خاتمة [موارد وجوب العمرة و استحبابها] » «تجب العمرة | دانلود جلسه |
جلد دوم ( جهاد – کفارات – نذر – قضاء – شهادات – وقف – عطیه – استاد اشتهاردی)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
1 | 9 | کتاب الجهاد | «كتاب الجهاد» [اقسام الجهاد] وهو أقسامجهاد المشركين ابتداء | دانلود جلسه |
2 | 10 | کتاب الجهاد | أو هجوم عدوٍّ» على المسلمين «يُخشى منه على بيضة الإسلام | دانلود جلسه |
3 | 12 | کتاب الجهاد | وللأبوين منع الولد» من الجهاد بالمعنى الأوّل «مع عدم التعيين | دانلود جلسه |
4 | 13 | کتاب الجهاد | والرباط» وهو الإرصاد في أطراف بلاد الإسلام للإعلام | دانلود جلسه |
5 | 16 | کتاب الجهاد | وتقدير الجزية إلى الإمام» ويتخيّر بين وضعها على رؤوسهم | دانلود جلسه |
6 | 19 | کتاب الجهاد | ويكره التبييت» وهو النزول عليهم ليلاً «والقتال قبل الزوال | دانلود جلسه |
7 | 25 | کتاب الجهاد | وإن اخذوا بعد أن وضعت الحرب أوزارها» أي أثقالها | دانلود جلسه |
8 | 28 | کتاب الجهاد | للفارس سهمان» في المشهور،وقيلثلاثة «وللراجل» | دانلود جلسه |
9 | 33 | کتاب الجهاد | الفصل الخامس»«في الأمر بالمعروف» وهو الحمل على الطاعة قولاً أو فعلا | دانلود جلسه |
10 | 34 | کتاب الجهاد | ووجوبهما «على الكفاية» في أجود القولين للآية السابقة،ولأن | دانلود جلسه |
11 | 36 | کتاب الجهاد | ثمّ يتدرّج» المباشر «في الإنكار» فيبتدئ «بإظهار الكراهة | دانلود جلسه |
12 | 37 | کتاب الجهاد | ويجب» على الناس «الترافع إليهم» في ما يحتاجون إليه | دانلود جلسه |
13 | 43 | كتاب الكفّارات | [اقسام الكفارات] «الكفّارات» وهي تنقسم إلى معيّنة | دانلود جلسه |
14 | 47 | كتاب الكفّارات | وفي نتفه» أي نتف شعرها «أو خدش وجهها أو شق | دانلود جلسه |
15 | 50 | كتاب الكفّارات | وكفّارة ضرب العبد فوق الحدّ» الذي وجب عليه بسبب | دانلود جلسه |
16 | 52 | كتاب الكفّارات | والنيّة» المشتملة على قصد الفعل على وجهه متقرّبا | دانلود جلسه |
17 | 54 | كتاب الكفّارات | والظاهر أنّ المراد بالصغير غير البالغ،مع احتمال الرجوع إلى | دانلود جلسه |
18 | 57 | كتاب النذر | كتاب النذر«كتاب النذر وتوابعه»من العهد واليمين | دانلود جلسه |
19 | 62 | كتاب النذر | مقدوراً للناذر» بمعنى صلاحيّة تعلّق قدرته به عادة | دانلود جلسه |
20 | 64 | كتاب النذر | والعهد كالنذر» في جميع هذه الشروط والأحكام «وصورته | دانلود جلسه |
21 | 66 | كتاب النذر | و فيه أنّ هذه السمات المذكورة في القسم الأوّل لا تتعلّق | دانلود جلسه |
22 | 71 | كتاب القضاء | كتاب القضاء» أي الحكم بين الناس «وهو» واجب | دانلود جلسه |
23 | 73 | كتاب القضاء | ومن الإجماع والخلافأن يعرف أنّ ما يُفتي به لا يخالف | دانلود جلسه |
24 | 75 | كتاب القضاء | ولابدّ» في القاضي المنصوب من الإمام «من الكمال» | دانلود جلسه |
25 | 77 | كتاب القضاء | ويمكن على بعدٍ أن يستثنى مع الشرط المذكور | دانلود جلسه |
26 | 79 | كتاب القضاء | وأن يجلس المسلم مع قيام الكافر» .وهل تجب التسوية بينهما | دانلود جلسه |
27 | 82 | كتاب القضاء | القول في كيفيّة الحكم» [المراد من المدعي و المنكر | دانلود جلسه |
28 | 84 | كتاب القضاء | وجواب المدّعى عليه إمّا إقرار» بالحقّ المدّعى به أجمع | دانلود جلسه |
29 | 86 | كتاب القضاء | وإلّا» يعلم الحاكم بالحقّ «طلب البيّنة» من المدّعي إن لم | دانلود جلسه |
30 | 90 | كتاب القضاء | وإن قال» المدّعي مع إنكار غريمه «لي بيّنة،عرّفه» | دانلود جلسه |
31 | 92 | كتاب القضاء | واعلم أنّ المصنّف رحمه الله ذكر أوّلاًأنّ جواب المدّعى عليه | دانلود جلسه |
32 | 95 | كتاب القضاء | ويستحبّ للحاكم وعظ الحالف قبله» وترغيبه في ترك | دانلود جلسه |
33 | 98 | كتاب القضاء | والطلاق» المجرّد عن المال،وهو واضح «والرجعة» لأن | دانلود جلسه |
34 | 100 | كتاب القضاء | وإطلاقه يقتضي عدم الفرق بين دعوى العين والدين | دانلود جلسه |
35 | 102 | كتاب القضاء | ولو أقاما» أي المتشبّث والخارج «بيّنة ففي الحكم لأيّهما | دانلود جلسه |
36 | 104 | كتاب القضاء | وكلّ موضع حكمنا بتكافؤ البيّنات أو ترجيحها بأحد الأسباب | دانلود جلسه |
37 | 111 | كتاب الشهادات | كتاب الشهادات» «وفصوله أربعة» الفصل«الأوّل»«الشاهد | دانلود جلسه |
38 | 114 | كتاب الشهادات | والإصرار على الصغيرة» وهي ما دون الكبيرة من الذنب | دانلود جلسه |
39 | 115 | كتاب الشهادات | والمعتبر في الشروط» المعتبرة في الشهادة «وقت الأداء،لا وقت | دانلود جلسه |
40 | 117 | كتاب الشهادات | ولو ظهر للحاكم سبق القادح في الشهادة على حكمه | دانلود جلسه |
41 | 118 | كتاب الشهادات | ويجب التحمّل»للشهادة«على من له أهليّة الشهادة»إذا دعي إليها خصوصاً أو | دانلود جلسه |
42 | 123 | كتاب الشهادات | الفصل الثاني»«في تفصيل الحقوق» | دانلود جلسه |
43 | 125 | كتاب الشهادات | ومنها»ما يثبت«بالرجال والنساء ولو منفردات»وضابطه | دانلود جلسه |
44 | 128 | كتاب الشهادات | ولو اشتمل الحقّ على الأمرين»كالزنا«ثبت»بالشهادة | دانلود جلسه |
45 | 132 | كتاب الشهادات | ولو كان بعد استيفاء المذكورات واتّفق موته بالحدّ«ثم رجعوا | دانلود جلسه |
46 | 137 | كتاب الوقف | «كتاب الوقف» [تعريفهو الفاظه] «وهو تحبيس الأصل | دانلود جلسه |
47 | 140 | كتاب الوقف | ويدخل في وقف الحيوان لبنه وصوفه» وما شاكله | دانلود جلسه |
48 | 143 | كتاب الوقف | ويمكن إقباضها» فلا يصحّ وقف الطير في الهواء، | دانلود جلسه |
49 | 145 | كتاب الوقف | «وشرط الموقوف عليه» «وجوده،وصحّة تملكه،وإباحة | دانلود جلسه |
50 | 147 | كتاب الوقف | والشيعةمن شايع عليّاً عليه السلام» أي أتبعه «وقدّمه» | دانلود جلسه |
51 | 150 | كتاب الوقف | الثالثة» «إذا وقف على أولاده اشترك أولاد البنين | دانلود جلسه |
52 | 157 | كتاب العطيّة | «كتاب العطيّة» «وهي» أي العطيّة باعتبار الجنس «أربعة» | دانلود جلسه |
53 | 163 | كتاب العطيّة | «الثالث السكنى»وتوابعها وكان الأولى عقد الباب للعُمرى | دانلود جلسه |
جلد دوم ( متاجر- دین -رهن – حجر- ضمان – کفاله – صلح – شرکه – مضاربه – ودیعه – عاریه – مزارعه – مساقاه – استاد سید حسین هاشمیان)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
۰ | - | مقدمه | - | دانلود |
1 | 169 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | کتاب المتاجر.المتاجر جمع متجر و هو | دانلود جلسه |
2 | 172 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | و المائع النجس غیر القابل للطهاره اما | دانلود جلسه |
3 | 173 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | و آلات القمار کالنرد بفتح النون و الشطرنج | دانلود جلسه |
4 | 175 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | و معونه الظالمین بالظلم کالکتابه لهم | دانلود جلسه |
5 | 177 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | واغش بکسر العین الخفی کشوب اللبن | دانلود جلسه |
6 | 179 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | والقضاء بین الناس لوجوبه سواء احتاج الیها | دانلود جلسه |
7 | 181 | کتاب المتاجر(الفصل الاول-فی اقسام موضوع التجاره) | و ضراب الفحل بان یوجر لذلک مع ضیطه بالمره و المرات | دانلود جلسه |
8 | 183 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و باقی القیود خاصه مرکبه یخرج بها من العقود | دانلود جلسه |
9 | 185 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و تظهر الفائده فی النماء فعلی الثانی هو للقابض | دانلود جلسه |
10 | 186 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | بل قیل بتعینه و وجه عدم الاشتراط اصاله | دانلود جلسه |
11 | 187 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | واعلم ان البیع المکره انما یقع موقوفا مع وقوعه بغیر | دانلود جلسه |
12 | 188 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | ثم ان اتحد العقد فالحکم کما ذکر و ان ترتب العقود علی | دانلود جلسه |
13 | 190 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و لو نما کان النما لمالکه متصلا کان ام منفصلا باقیا | دانلود جلسه |
14 | 191 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و یرجع المشتری علی البائع بما اغترم للمالک | دانلود جلسه |
15 | 192 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و یعلم مقدار الحصه بعد تقویتهما جمیعا ثم | دانلود جلسه |
16 | 193 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | هذا مع جهل المشتری بالحال لیتم قصده الی | دانلود جلسه |
17 | 194 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و لو توقف اخذ الحق علی نقب جدار ام کسر | دانلود جلسه |
18 | 196 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و فی حکم البیع تملکه له اختیارا کالهبه لا | دانلود جلسه |
19 | 198 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و الاقرب عدم جواز بیع رباع مکه ای دورها زادها الله | دانلود جلسه |
20 | 199 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و لو قدر المشتری علی تحصیله دون البائع فالاقرب عدم | دانلود جلسه |
21 | 201 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الثالثه یشترط فی المبیع ان یکون طلقا فلا یصح | دانلود جلسه |
22 | 202 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | احدها فی ثمن رقبتها مع اعسار مولاها سواء | دانلود جلسه |
23 | 206 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الخامسه یشترط علم الثمن قدرا و جنسا و وصفا قبل | دانلود جلسه |
24 | 207 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | السادسه اذا کان العوضان من المکیل او الموزون | دانلود جلسه |
25 | 209 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و لو باع شاه غیر معلومه من قطیع بطل و ان علم | دانلود جلسه |
26 | 211 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | لکن نافره تعمیمه الخیار للمغبون منهما قبله | دانلود جلسه |
27 | 212 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و ابلغ من الجواز من غیر اعتباره ما یفسد باختیاره کاابطیخ | دانلود جلسه |
28 | 213 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و ربما قیل بظهور الفائده ایضا فی ما | دانلود جلسه |
29 | 215 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و لا الجلود و الاصواف و الاشعار علی الانعام | دانلود جلسه |
30 | 218 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | القول فی الاداب. و هی اربعه و عشرون الاول | دانلود جلسه |
31 | 219 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الرابع عدم تزیین المتاع لیرغب فیه الجاهل مع | دانلود جلسه |
32 | 221 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الحادی عشر ترک الربح علی المومنین قال الصادق | دانلود جلسه |
33 | 222 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الخامس عشر ترک التعرض للکیل او الوزن اذا لم یحسن | دانلود جلسه |
34 | 224 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | التاسع عشر ترک توکل حاضر لباد و هو الغریب الجالب | دانلود جلسه |
35 | 226 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | و علی القولین یصح البیع و لا خیار للبائع و المشتری الا | دانلود جلسه |
36 | 227 | کتاب المتاجر(الفصل الثانی-فی عقد البیع و آدابه) | الثالث و العشرون ترک الربا فی المعدود علی الاقوی للاخبار | دانلود جلسه |
37 | 231 | کتاب المتاجر(الفصل الثالث - فی بیع الحیوان) | و قرابه الشبهه بحکم الصحیح بخلاف قرابه الزنا علی الاقوی | دانلود جلسه |
38 | 233 | کتاب المتاجر(الفصل الثالث - فی بیع الحیوان) | و لو شرط قبل القبض رجع المشتری من الثمن بنسبته | دانلود جلسه |
39 | 239 | کتاب المتاجر(الفصل الثالث - فی بیع الحیوان) | الانیه لو حدث فی الحیوان عیب من غیر جهه المشتری | دانلود جلسه |
40 | 254 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | و یجوز بیعها بعد بدو صلاحها اجماعا و فی جوازه قبله بعد | دانلود جلسه |
41 | 255 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | و یرجع فی اللقطه الی لعرف فما دل علی صلاحییته للقطع | دانلود جلسه |
42 | 256 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | و کذا یجوز بیع ما یخرط اصل الخرط ان یقبض بالید | دانلود جلسه |
43 | 258 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | مسائل- الاولی لا یجوز بیع الثمره بجنسها ای نوعها الخاص | دانلود جلسه |
44 | 259 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | الا العریُه هذا استثناء من تحریم بیع المزابنه والمراد بها | دانلود جلسه |
45 | 260 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | و مقتضی الاطلاق جواز تولی البائع قطعه مع امتناع | دانلود جلسه |
46 | 262 | کتاب المتاجر(الفصل الرابع - فی بیع الثمار) | الرابعه یجوز الاکل مما یمر به من ثمر النخل و الفواکه | دانلود جلسه |
47 | 265 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | الفصل الخامس - فی الصرف -و هو بیع الاثمان و هی | دانلود جلسه |
48 | 266 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و لو قبض البعض خاصه قبل التفرق صح فیه ای فی ذلک | دانلود جلسه |
49 | 267 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و تراب معدن احدهما یباع بالاخر او بجنس غیرهما لا | دانلود جلسه |
50 | 268 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و قیل یجوز اشتراط صیاغه خاتم فی شراء درهم بدرهم | دانلود جلسه |
51 | 270 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و لو باعه بنصف دینار فشق ای نصف کامل مشاع لان | دانلود جلسه |
52 | 272 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | خاتمه - الدراهم و الدنانیر یتعینان بالتعیین عندنا فی الصرف | دانلود جلسه |
53 | 273 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و یشکل بان الارش جزء من الثمن و المعتبر فیه النقد الغالب | دانلود جلسه |
54 | 274 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | فان قیل المدفوع ارشا لیس هو احد عوضی الصرف و انما | دانلود جلسه |
55 | 275 | کتاب المتاجر(الفصل الخامس - فی الصرف) | و یحتمل قویا مع کون العیب جنسیا جواز ابداله بعد | دانلود جلسه |
56 | 277 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | و یشترط فیه شروط البیع باسرها و یختص بشروط دکر | دانلود جلسه |
57 | 279 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | و کل ما لا یضبط وصفه یمتنع السلم فیه کاللحم | دانلود جلسه |
58 | 280 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | اما الجاریه الحامل او دات الولد او الشاه کذلک فالاقرب | دانلود جلسه |
59 | 281 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | و لو اثر مثل ذلک لاثر مع اطلاقه ثم دفعه فی المجلس | دانلود جلسه |
60 | 283 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | و مثله القول فیما لو استعملا السلم فی بیع عین شخصیه | دانلود جلسه |
61 | 284 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | و الشهور یحمل اطلاقها علی الهلالیه مع امکانه کما | دانلود جلسه |
62 | 285 | کتاب المتاجر(الفصل السادس-فی السلف) | هذا احد الاقوال فی المساله و القول الاخر اشتراط تعیین | دانلود جلسه |
63 | 290 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع-فی اقسام البیع بالنسبه الی الاخبار بالثمن و عدمه) | والاجره و ما فی معناها لا تضم الی اشتریت بکذا | دانلود جلسه |
64 | 293 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع-فی اقسام البیع بالنسبه الی الاخبار بالثمن و عدمه) | وثالثها المواضعه و هی کالمرابحه فی الاحکام | دانلود جلسه |
65 | 295 | کتاب المتاجر(الفصل الثامن - فی الربا) | و الحنطه والشعیر هنا جنس واحد فی المشهور و ان | دانلود جلسه |
66 | 296 | کتاب المتاجر(الفصل الثامن - فی الربا) | واللحوم تابعه للحیوان فلحم الضان و المعز جنس لشمول | دانلود جلسه |
67 | 297 | کتاب المتاجر(الفصل الثامن - فی الربا) | و لا یضر عقد التبن و الزوان بضم الزای و کسرها و | دانلود جلسه |
68 | 301 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | الفصل التاسع - فی الخیار - و هو اربعه عشر قسما | دانلود جلسه |
69 | 302 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | الثانی خیار الحیوان و هو ثابت للمشتری خاصه علی | دانلود جلسه |
70 | 304 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | واشتراط الموامره و هی مفاعله من الامر بمعنی اشتراطهما | دانلود جلسه |
71 | 306 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | الرابع خیار التاخیر ای تاخیر اقباض الثمن و المثمن عن | دانلود جلسه |
72 | 307 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | وفعلی هذا لو کان مما یفسد فی یومین تاخر الخیار عن | دانلود جلسه |
73 | 309 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و تعتبر القیمه وقت العقد و یرجع فیها الی البینه عند الاختلاف | دانلود جلسه |
74 | 310 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و جمله الکلام فیه ان المغبون ان کان هو البائع لم یسقط | دانلود جلسه |
75 | 312 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و ان کان المغبون هو المشتری لم یسقط خیاره بتصرف | دانلود جلسه |
76 | 314 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و قیل ینسب معیب کل قیمه الی صحیحا و یجمع قدر النسبه | دانلود جلسه |
77 | 316 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و فی حکمه ما لو اشتری صفقه متعدداو ظهر فیه عیب | دانلود جلسه |
78 | 317 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و کذا الثفل بضم المثلثه و هو مااستقر تحت المائع من | دانلود جلسه |
79 | 319 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | و تثبت التصریه ان لم یعترف بها البائع ولم تقم بها بینه | دانلود جلسه |
80 | 321 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | العاشر خیار الاشتراط - حیث لا یسلم الشرط لمشترطه | دانلود جلسه |
81 | 323 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | فان اعتقه فذاک و الا تخیر البائع بین فسخ البیع و امضائه | دانلود جلسه |
82 | 324 | کتاب المتاجر(الفصل التاسع - فی الخیار) | الحادی عشر - خیار الشرکه - سواء قارنت العقد کما لو | دانلود جلسه |
83 | 326 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | الفصل العاشر فی الاحکام - و هی خمسه- الاول | دانلود جلسه |
84 | 328 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و قیل یصح و یحمل علی الاول فی الجمیع لتعلیقه الاجل | دانلود جلسه |
85 | 329 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | الا ان یشترط فی بیعه الاول ذلک ای بیعه من البائع فیبطل | دانلود جلسه |
86 | 331 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و لا حجر فی زیاده الثمن و نقصانه علی البائع و المشتری | دانلود جلسه |
87 | 332 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و القبض فی المنقول کالحیوان و الاقمشه و المکیل و | دانلود جلسه |
88 | 334 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و به ای بالقبض کیف فرض ینتقل الضمان الی | دانلود جلسه |
89 | 335 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و لا اجره علی البائع فی تلک المده التی کان فی ید | دانلود جلسه |
90 | 337 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | الثالث - فی ما یدخل فی المبیع - عند اطلاق لفظه | دانلود جلسه |
91 | 339 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و لم یدخل فی النخل الطلع اذا لم یوبر بتششقیق | دانلود جلسه |
92 | 340 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | الرابع -فی اختلافهما- ففی قدر الثمن یحلف البائع مع قیانم | دانلود جلسه |
93 | 341 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و هذا مبنی علی الغالب من ان البائع یدعی التعجیل | دانلود جلسه |
94 | 342 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و فی بعض النسخ الاصل و قال الشیخ و القاضی یحلف | دانلود جلسه |
95 | 344 | کتاب المتاجر(الفصل العاشر - فی الاحکام و الاقاله) | و اجره اعتبار المبیع بالکیل او الوزن او النقد علی البائع | دانلود جلسه |
96 | 349 | کتاب الدین | کتاب الدین و هو قسمان - الاول القرض - بفتح القاف و | دانلود جلسه |
97 | 350 | کتاب الدین | و لا یجوز اشتراط النفع للنهی عن قرض یجر نفعا فلا یفید | دانلود جلسه |
98 | 351 | کتاب الدین | و به ای بالقبض یملک المقترض القرض علی المشهور لا | دانلود جلسه |
99 | 352 | کتاب الدین | و لو جهله و یئس منه تصدق به عنه فی المشهور و قیل | دانلود جلسه |
100 | 354 | کتاب الدین | و لا یلزم المدیون ان یدفع الی المشتری الا ما | دانلود جلسه |
101 | 356 | کتاب الدین | و لا تحل الدیون الموجله بحجر المفلس عملا بالاصل | دانلود جلسه |
102 | 357 | کتاب الدین | و قال ابن الجنید یختص بها و ان لم یکن وفاء کالمفلس | دانلود جلسه |
103 | 359 | کتاب الدین | و قوی الشیخ و تبعه العلامه فی بعض کتبه | دانلود جلسه |
104 | 360 | کتاب الدین | و فرق المصنف بینهما بان الخیار ثابت باصل العقد لا علی | دانلود جلسه |
105 | 361 | کتاب الدین | و یعتبر فی الاولی مع الاطلاع علی باطن امره بکثره مخالطه | دانلود جلسه |
106 | 363 | کتاب الدین | ولا تباع داره و لا خادمه و لا ثیاب تجمله و یعتبر فی الاول | دانلود جلسه |
107 | 369 | کتاب الرهن | و التخصیص بالدین اما مبنی علی عدم جواز الرهن علی | دانلود جلسه |
108 | 371 | کتاب الرهن | و یجوز اشتراط الوکاله فی حفظ الرهن و بیعه | دانلود جلسه |
109 | 372 | کتاب الرهن | و لا یشترط دوام القبض للاصل بعد تحقق الامتثال به | دانلود جلسه |
110 | 374 | کتاب الرهن | و یضعف بمنع اعتبار المقید بالبعدیه بل الاعم و هو | دانلود جلسه |
111 | 375 | کتاب الرهن | فلا یصح رهن المنفعه کسکنی الدار و خدمه العبد لعدم امکان | دانلود جلسه |
112 | 377 | کتاب الرهن | و لا رهن الخمر و الخنزیر اذا کان الراهن مسلما او | دانلود جلسه |
113 | 378 | کتاب الرهن | و لا رهن الطیر فی الهواء لعدم امکان قبضه و | دانلود جلسه |
114 | 380 | کتاب الرهن | و الجانی مطلقا عمدا و خطا لبقاء المالیه و ان استحق العامد | دانلود جلسه |
115 | 381 | کتاب الرهن | و اما المتعاقدان فیشترط فیهما الکمال بالبلوغ و العقل | دانلود جلسه |
116 | 383 | کتاب الرهن | ثم ان کانت حاله او لازمه للجانی کشبیه العمد | دانلود جلسه |
117 | 384 | کتاب الرهن | و اما اللواحق - فمسائل - الاولی اذا شرط الوکاله | دانلود جلسه |
118 | 386 | کتاب الرهن | الثالثه لا یجوط لاحدهما التصرف فیه بانتفاع | دانلود جلسه |
119 | 387 | کتاب الرهن | الرابعه - یجوز للمرتهن الاستقلال بالاستیفا اذا لم | دانلود جلسه |
120 | 389 | کتاب الرهن | و لو وطئها المرتهن و فهو زان لانه وطا امه الغیر بغیر | دانلود جلسه |
121 | 391 | کتاب الرهن | السابعه یدخل النماء المتجدد المنفصل کالولد | دانلود جلسه |
122 | 392 | کتاب الرهن | و کذا لو مات الراهن فلورثته الامتناع من ابقائه فی | دانلود جلسه |
123 | 393 | کتاب الرهن | العاشره لو اختلفا فی قدر الحق المرهون به حلف الراهن | دانلود جلسه |
124 | 395 | کتاب الرهن | - الحادیه عشره لو ادی دینا و عین به رهنا بان کان | دانلود جلسه |
125 | 399 | کتاب الحجر | کتاب الحجر و اسبابه سته بحسب ما جرت العاده ب | دانلود جلسه |
126 | 400 | کتاب الحجر | و ان کان من اولاد من یصان عن ذلک اختبر بما یناسب | دانلود جلسه |
127 | 401 | کتاب الحجر | و یثبت الرشد لمن لم یختبر بشهاده النساء لا غیر | دانلود جلسه |
128 | 403 | کتاب الحجر | و العبد ممنوع من التصرف مطلقا فی المال و غیره | دانلود جلسه |
129 | 409 | کتاب الضمان | کتاب الضمان و المراد به الضمان بالمعتی الاخص | دانلود جلسه |
130 | 411 | کتاب الضمان | هذا اذا امکن العلم به بعد ذلک کالمثال فلو لم | دانلود جلسه |
131 | 412 | کتاب الضمان | و لابد من ایجاب و قبول مخصوصین لانه من العقود | دانلود جلسه |
132 | 413 | کتاب الضمان | و یشترط فیه ای فی الضامن الملاءه بان یکون مالکا | دانلود جلسه |
133 | 415 | کتاب الضمان | و قیل انما یصح هذا الضمانمن البائع لانه ثابت علیه | دانلود جلسه |
134 | 416 | کتاب الضمان | و جعل بعضهم من صور التهمه ان یکون الضامن قد صالح | دانلود جلسه |
135 | 421 | کتاب الحواله | و یصح الترامی الحواله بان یحیل المحال علیه المحتال علی | دانلود جلسه |
136 | 422 | کتاب الحواله | و خالف الشیخ و جماعه فیهما فاشترطوا تساوی المال | دانلود جلسه |
137 | 427 | کتاب الکفاله | کتاب الکفاله و هی التعهد بالنفس ای التزام احضار | دانلود جلسه |
138 | 428 | کتاب الکفاله | ثم علی تقدیر کون الحق مالا و اداه الکفیل فان کان قد | دانلود جلسه |
139 | 430 | کتاب الکفاله | فلو کان الغریم قاتلا عمدا ام شبهه لزم احضاره او الدیه | دانلود جلسه |
140 | 431 | کتاب الکفاله | وکذا لو قال الکفیل للمکفول له ابراته من الحق او | دانلود جلسه |
141 | 434 | کتاب الکفاله | و لو مات المکفول قبل احضاره بطلت الکفاله لفوات | دانلود جلسه |
142 | 438 | کتاب الصلح | و حیث کان عقذا جائزا فی الجمله فیلزم بالایجاب | دانلود جلسه |
143 | 440 | کتاب الصلح | و يصح الصلح على كل من العين، و المنفعة بمثله | دانلود جلسه |
144 | 441 | کتاب الصلح | و لما كان الصلح مشروعا لقطع التجاذب و التنازع | دانلود جلسه |
145 | 443 | کتاب الصلح | الثانية يجوز جعل السقي بالماء عوضا للصلح بأن | دانلود جلسه |
146 | 446 | کتاب الصلح | الرابعة إذا تنازع صاحب غرف الخان، و صاحب بيوته | دانلود جلسه |
147 | 448 | کتاب الصلح | الخامسة لو تنازع راكب الدابة، و قابض لجامها فيها | دانلود جلسه |
148 | 449 | کتاب الصلح | و لو اتصل بأحدهما خاصة حلف و قضي له به. و مثله | دانلود جلسه |
149 | 454 | کتاب الشرکه | و المعتبر من الشركة شرعا عندنا شركة العنان بكسر ا | دانلود جلسه |
150 | 455 | کتاب الشرکه | و المشتركان شركة العنان يتساويان في الربح و | دانلود جلسه |
151 | 457 | کتاب الشرکه | و يقبل يمينه في التلف لو ادعاه بتفريط و غيره و إن كان | دانلود جلسه |
152 | 463 | کتاب المضاربه | (كتاب المضاربة) و هي أن يدفع مالا إلى غيره ليعمل فيه | دانلود جلسه |
153 | 465 | کتاب المضاربه | و لو أطلق له الإذن تصرف بالاسترباح فی کل ما | دانلود جلسه |
154 | 466 | کتاب المضاربه | و ليشتر بعين المال، لا بالذمة «2» إلا مع الإذن في الذمة | دانلود جلسه |
155 | 469 | کتاب المضاربه | و ليس للعامل أن يشتري ما فيه ضرر على المالك | دانلود جلسه |
156 | 473 | کتاب الودیعه | (كتاب الوديعة) و هي استنابة في الحفظ أي استنابة | دانلود جلسه |
157 | 474 | کتاب الودیعه | و لو قبل الوديعة قولا، أو فعلا وجب عليه الحفظ ما دام | دانلود جلسه |
158 | 476 | کتاب الودیعه | و لا يقبل قول الودعي و غيره ممن هي في يده في ردها | دانلود جلسه |
159 | 478 | کتاب الودیعه | و حيث يقبض الوديعة منهما مع جوازه أو لا معه | دانلود جلسه |
160 | 480 | کتاب الودیعه | او ترک سقی الدابه او علفها ما لا تصبر علیه عادتا و مثلها | دانلود جلسه |
161 | 482 | کتاب الودیعه | و القول قول الودعي في القيمة لو فرط لأصالة عدم الزيادة | دانلود جلسه |
162 | 488 | کتاب العاریه | و يشترط كون المعير كاملا جائز التصرف، و يجوز إعارة | دانلود جلسه |
163 | 490 | کتاب العاریه | و حيث يتعين المعين فتعدى إلى غيره «5» ضمن الأرض | دانلود جلسه |
164 | 493 | کتاب العاریه | و لا يجوز للمستعير إعارة العين المستعارة إلا بإذن المالك | دانلود جلسه |
165 | 497 | کتاب المزارعه | (كتاب المزارعة) و هي لغة مفاعلة من الزرع، و هي تقتضي | دانلود جلسه |
166 | 499 | کتاب المزارعه | و لا بد من إمكان الانتفاع بالأرض في الزراعة المقصودة | دانلود جلسه |
167 | 502 | کتاب المزارعه | و لو اختلفا في الحصة حلف صاحب البذر، لأن النماء تابع | دانلود جلسه |
168 | 508 | کتاب المساقاه | (كتاب المساقاة) و هي لغة مفاعلة من السقي، و اشتق منه | دانلود جلسه |
169 | 510 | کتاب المساقاه | و يشترط تعيين المدة بما لا يحتمل الزيادة و النقصان | دانلود جلسه |
170 | 512 | کتاب المساقاه | و أما الفرق بأن النماء تابع للأصل و هو من مالك الأصول | دانلود جلسه |
جلد سوم (اجاره – وکاله – شفعه – سبق و رمایه – جعاله – وصایا – نکاح – استاد اشتهاردی)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
1 | 17 | اجاره | وهذا النظر ممّا لم يتعرّض له أحد من الأصحاب،ولا ذكره | دانلود جلسه |
2 | 18 | اجاره | وللمستأجر أن يؤجر» العين التي استأجرها «إلّامع شرط | دانلود جلسه |
3 | 21 | اجاره | «ويجوز للمطلق» وهو الذي يُستأجر لعمل مجرّد عن المباشرة | دانلود جلسه |
4 | 22 | اجاره | وإذا تسلّم» المستأجر «العين ومضت مدّة يمكن فيها الانتفاع | دانلود جلسه |
5 | 23 | اجاره | ولو طرأ المنع» من الانتفاع بالعين المؤجرة فيما اوجرت | دانلود جلسه |
6 | 26 | اجاره | مسائل» «الاُولى» «من تقبّل عملاً فله تقبيله غيره بأقل | دانلود جلسه |
7 | 28 | اجاره | الخامسة» «لا يجوز إسقاط المنفعة المعيّنة | دانلود جلسه |
8 | 30 | اجاره | وإن كان مغايراً له ولم يرض المالك به وجب عليه | دانلود جلسه |
9 | 35 | وکاله | كتاب الوكالة» [تعريفها و صيغتها] بفتح الواو وكسرها «وهي استنابة في التصرّف | دانلود جلسه |
10 | 37 | وکاله | و «لا» تبطل «بالنوم وإن تطاول» لبقاء أهليّة التصرّف «ما لم يؤد | دانلود جلسه |
11 | 40 | وکاله | ولا يجوز للوكيل أن يوكّل إلّامع الإذن صريحا | دانلود جلسه |
12 | 41 | وکاله | ولا يتجاوز الوكيل ما حُدّ له» في طرف الزيادة والنقصان | دانلود جلسه |
13 | 43 | وکاله | والوكيل أمين لا يضمن إلّابالتعدّي أو التفريط» وهو وفاق | دانلود جلسه |
14 | 45 | وکاله | و» لو اختلفا «في الردّ حلف الموكّل» لأصالة عدمه،سواء كانت | دانلود جلسه |
15 | 51 | شفعه | كتاب الشفعة» [تعريفها] «وهي» فُعلة من قولكشفعتُ كذا بكذا | دانلود جلسه |
16 | 54 | شفعه | «فإن ترك» في موضع الثبوت «فلهم عند الكمال الأخذ | دانلود جلسه |
17 | 57 | شفعه | وهي على الفور» في أشهر القولين اقتصاراً فيما خالف | دانلود جلسه |
18 | 58 | شفعه | وربما فُرّق بين أخذ الشفيع قبل الفسخ وبعده؛لتساويهما في الثبوت | دانلود جلسه |
19 | 60 | شفعه | والشفيع يأخذ من المشتري» لا من البائع؛لأنّه المالك الآن | دانلود جلسه |
20 | 62 | شفعه | ولو اختلف الشفيع والمشتري في» مقدار «الثمن حلف المشتري | دانلود جلسه |
21 | 67 | سبق و رمایه | كتاب السبق والرماية» وهو عقد شُرّع لفائدة التمرّن على مباشرة | دانلود جلسه |
22 | 69 | سبق و رمایه | وتعيين العوض» وهو المال الذي يبذل للسابق منهما قدرا | دانلود جلسه |
23 | 71 | سبق و رمایه | والمُصلّي هو الذي يحاذي رأسه صَلْوَي السابق وهماالعظمان | دانلود جلسه |
24 | 74 | سبق و رمایه | ويحمل المطلق على المحاطّة» لأنّ اشتراط السَبَق إنّما | دانلود جلسه |
25 | 79 | جعاله | صيغة الجعالة] «وهي» لغةً مال يجعل على فعل،وشرعاً «صيغة ثمرتها | دانلود جلسه |
26 | 80 | جعاله | ويشترط في الجاعل الكمال» بالبلوغ والعقل «وعدم الحجر | دانلود جلسه |
27 | 83 | جعاله | ولو أوقع» المالك «صيغتين» للجعالة مختلفتين في مقدار العوض | دانلود جلسه |
28 | 86 | جعاله | ولو بذل جُعلاً» لمن ردّه واحداً كان أم أكثر «فردّه جماعة | دانلود جلسه |
29 | 91 | وصایا | الفصل «الأوّل» «الوصيّة» [تعريفها] ماخوذه من وصى يصي،أو أوصى يوصي | دانلود جلسه |
30 | 94 | وصایا | وإن ردّ بعدَ الوفاة قبلَ القبول بطلت وإن قبض» اتّفاقا | دانلود جلسه |
31 | 97 | وصایا | والوصيّة للجهة العامّة مثل الفقراء» والفقهاء وبني هاشم | دانلود جلسه |
32 | 99 | وصایا | شروط الوصي] «ويشترط في الموصي الكمال» بالبلوغ والعقل | دانلود جلسه |
33 | 101 | وصایا | ولو أوصى للعبد لم يصحّ» سواء كان قنّاً أم مدبَّراً أم امَّ ولد | دانلود جلسه |
34 | 104 | وصایا | والجيران لمن يلي داره إلى أربعين ذراعاً» من كلّ جانب | دانلود جلسه |
35 | 107 | وصایا | الفصل الثاني» «في متعلّق الوصيّة» «وهو كلّ مقصود | دانلود جلسه |
36 | 110 | وصایا | ويشترط في الزائد عن الثلث إجازة الوارث» وإلّا بطل «وتكفي | دانلود جلسه |
37 | 112 | وصایا | والجمع يُحمل على الثلاثة» جمعُ «قلّة كان كأعبد،أو كثرة كالعبيد | دانلود جلسه |
38 | 115 | وصایا | ولو أوصى بعتق ثُلث عبيده،أو عدد منهم» مبهم كثلاثة | دانلود جلسه |
39 | 117 | وصایا | «وإن كان» الإيصاء «بجزء شائع» في التركة «كالنصف قُبل | دانلود جلسه |
40 | 119 | وصایا | ولو أوصى بعتق رقبة بثمن معيَّن وجب» تحصيلها به مع | دانلود جلسه |
41 | 124 | وصایا | ولو أوصى بمثل نصيب ابنه فالنصف إن كان له ابن واحد | دانلود جلسه |
42 | 125 | وصایا | ولو قال» أعطوه «مثلَ سهم أحد وُرّاثي اعطي مثل سهم الأقل | دانلود جلسه |
43 | 127 | وصایا | ولو قالأعطوا زيداً والفقراء،فلزيد النصف» لأنّ الوصيّة | دانلود جلسه |
44 | 131 | وصایا | الفصل الرابع» «في الوصاية» بكسر الواو وفتحها،وهي استنابة | دانلود جلسه |
45 | 132 | وصایا | والعدالة في قول قويّ» لأنّ الوصيّة استئمان والفاسق ليس | دانلود جلسه |
46 | 135 | وصایا | وليس لهما قسمة المال» لأنّه خلاف مقتضى الوصيّة من | دانلود جلسه |
47 | 137 | وصایا | و» كذا يجوز له «قضاء ديون الميّت التي يعلم بقاءها | دانلود جلسه |
48 | 139 | وصایا | والصفات المعتبرة في الوصيّ» من البلوغ والعقل والإسلام | دانلود جلسه |
49 | 145 | نکاح | كتاب النكاح» «وفيه فصول» «الأوّل» «في المقدّمات | دانلود جلسه |
50 | 147 | نکاح | ويستحبّ» لمن أراد التزويج قبلَ تعيين المرأة «صلاةُ ركعتين | دانلود جلسه |
51 | 150 | نکاح | ويكره الجماع» مطلقاً «عند الزوال» إلّايوم الخميس،فقد روي | دانلود جلسه |
52 | 153 | نکاح | ويجوز النظر إلى وجه الأمة» أمة الغير «ويديها و» كذا «الذمّيّة | دانلود جلسه |
53 | 155 | نکاح | ويجوز استمتاع الزوج بما شاء من الزوجة،إلّاالقبل في الحيض | دانلود جلسه |
54 | 159 | نکاح | الفصل الثاني» «في العقد» ويعتبر اشتماله على الإيجاب والقبول | دانلود جلسه |
55 | 162 | نکاح | والأخرس» يعقد إيجاباً وقبولاً «بالإشارة» المفهمة للمراد. | دانلود جلسه |
56 | 164 | نکاح | ولا ولاية في النكاح لغير الأب والجدّ له» وإن علا «والمولى | دانلود جلسه |
57 | 166 | نکاح | «ويصحّ توكيل كلّ من الزوجين في النكاح | دانلود جلسه |
58 | 168 | نکاح | الثانية [لو ادّعى زوجيّة امرأة فصدّقته | دانلود جلسه |
59 | 170 | نکاح | الثالثة [لو ادّعى زوجيّة امرأة وادَّعت اختها عليه الزوجيّة | دانلود جلسه |
60 | 172 | نکاح | وهل يفتقر من قدّمت بيّنته بغير سبق التأريخ إلى اليمين | دانلود جلسه |
61 | 174 | نکاح | وفي تخيّر الزوج لو فسخت المسمّى وجهان | دانلود جلسه |
62 | 176 | نکاح | السابعة [لا يجوز نكاح الأمة إلّابإذن مالكها | دانلود جلسه |
63 | 178 | نکاح | ويمكن إثبات الأولويّة في البالغين بوجه آخر،وهو أن | دانلود جلسه |
64 | 181 | نکاح | ولو زوّجها الأخوان برجلين فالعقد للسابق» منهما | دانلود جلسه |
65 | 184 | نکاح | والبنت من الرضاعكلّ انثى رضعت من لبنك أو لبن | دانلود جلسه |
66 | 184 | نکاح | وبنات الأخ وبنات الاُختبنات أولاد المرضعة والفحل | دانلود جلسه |
67 | 189 | نکاح | وأن يكون اللبن لفحل واحد،فلو أرضعت المرأة جماعة | دانلود جلسه |
68 | 192 | نکاح | وإذا كملت الشرائط» المعتبرة في التحريم «صارت | دانلود جلسه |
69 | 193 | نکاح | وينكح إخوة المرتضع نسباً في إخوته رضاعاً» إذ لا اخوّة | دانلود جلسه |
70 | 195 | نکاح | وتحرم بالمصاهرة» وهي علاقة تحدث بين الزوجين | دانلود جلسه |
71 | 197 | نکاح | وحكم» وطء «الشبهة والزنا السابق على العقد حكم الصحيح | دانلود جلسه |
72 | 201 | نکاح | مسائل عشرون» ] [الاوليبطلان تزويج الام و ابنتها او الاختين في عقد واحد | دانلود جلسه |
73 | 204 | نکاح | الثانية [لا يجوز نكاح الامة علي الحرةالا باذنها | دانلود جلسه |
74 | 207 | نکاح | الثالثة [حكم الزواج المرأة في عدتها | دانلود جلسه |
75 | 208 | نکاح | الرابعة [نكاح الزاني او الزانية | دانلود جلسه |
76 | 211 | نکاح | السادسة [عقد المحرم] » «لو عقد المحرم» بفرض أو نفل بحج | دانلود جلسه |
77 | 215 | نکاح | الثامنة [لذا اطلق ذو النصاب رجعيا لم يجز له التزويج دائما حتي تخرج العدة | دانلود جلسه |
78 | 217 | نکاح | فإن كانت العدّيّة هي الاُولى تعلّق التحريم بالخامسة والعشرين | دانلود جلسه |
79 | 219 | نکاح | ولو نفى ولدها على وجهٍ يثبت اللعان | دانلود جلسه |
80 | 222 | نکاح | ولو أسلم زوج الكتابيّة» دونها «فالنكاح بحاله» قبلَ الدخول | دانلود جلسه |
81 | 225 | نکاح | الثالثة عشرة [لا يحكم بفسخ نكاح العبد باباقه | دانلود جلسه |
82 | 228 | نکاح | لخامسة عشرة «ليس التمكّن من النفقة» قوّةً أو فعلاً «شرطا | دانلود جلسه |
83 | 232 | نکاح | التاسعة عشرة يكره العقد على القابلة المربّية» للنهي عنه في عدّة | دانلود جلسه |
84 | 236 | نکاح | وتحريم بعض الصحابة» وهو عمر «إيّاه تشريع» من عنده | دانلود جلسه |
85 | 238 | نکاح | لو وهبها المدّة قبل الدخول فعليه نصف المسمّى | دانلود جلسه |
86 | 240 | نکاح | ولو تبيّن فساد العقد» إمّا بظهور زوجٍ أو عدّة،أو كونها | دانلود جلسه |
87 | 246 | نکاح | ولو استرابت» بأن لم تحض وهي في سنّ من تحيض | دانلود جلسه |
88 | 250 | نکاح | وإذا كانا» أي الأبوان «رقّاً فالولد رقّ» لأنّه فرعهما وتابع لهما | دانلود جلسه |
89 | 253 | نکاح | ويُستحبّ إذا زوّج عبده أمته أن يعطيها شيئاً من ماله | دانلود جلسه |
90 | 256 | نکاح | ولو اعتقت المملوكة» التي قد زوّجها مولاها قبلَ العتق | دانلود جلسه |
91 | 259 | نکاح | وليس للعبد طلاق أمة سيّده» لو كان متزوّجاً بها بعقد يلزمه | دانلود جلسه |
92 | 263 | نکاح | ويجب الاقتصار على ما تناوله اللفظ وما يشهد الحال | دانلود جلسه |
93 | 266 | نکاح | ولا تقدير في المهر قلّة» ما لم يقصر عن التقويم كحبّة | دانلود جلسه |
94 | 269 | نکاح | ويصحّ العقد الدائم من غير ذكر المهر» وهو المعبّر عنه | دانلود جلسه |
95 | 270 | نکاح | ولو فوّضا» في العقد «تقدير المهر إلى أحدهما صح | دانلود جلسه |
96 | 274 | نکاح | الثانية [لو دخل قبل دفع المهر كان دينا عليه | دانلود جلسه |
97 | 277 | نکاح | ولو شرط إبقاءها في بلدها لزم» لأنّه شرط لا يخالف المشروع، | دانلود جلسه |
98 | 279 | نکاح | السابعة «لو وهبته نصف مهرها مشاعاً قبل الدخول فله الباقي | دانلود جلسه |
99 | 282 | نکاح | وليس لها بعد الدخول الامتناع » في أصحّ القولين | دانلود جلسه |
100 | 284 | نکاح | العاشرة«لو اختلفا في التسمية» فادّعاها أحدهما وادّعى الآخر | دانلود جلسه |
101 | 288 | نکاح | ولا فرق بين الجنون المطبق» المستوعب لجميع | دانلود جلسه |
102 | 292 | نکاح | وعيوب المرأة تسعةالجنون والجذام والبرص والعمى والإقعاد والقرن | دانلود جلسه |
103 | 295 | نکاح | لا مهر» للزوجة «إن كان الفسخ قبل الدخول» في جميع | دانلود جلسه |
104 | 298 | نکاح | وقيل» والقائل ابن إدريس لا فسخ،ولكن «ينقص مهرها | دانلود جلسه |
105 | 301 | نکاح | ويختصّ الوجوب بالليل،وأمّا النهار فلمعاشه» إن كان له معاش | دانلود جلسه |
106 | 305 | نکاح | وليس للزوجة أن تهب ليلتها للضرّة إلّابرضاء الزوج | دانلود جلسه |
107 | 308 | نکاح | والنشوز» ] وأصله الارتفاع و «هو» هنا «الخروج عن الطاعة | دانلود جلسه |
108 | 311 | نکاح | فإن اتّفقا على الإصلاح» بينهما «فعلاه» من غير مراجعة | دانلود جلسه |
109 | 314 | نکاح | ولو اختلفا في الدخول» فادّعته وأنكره هو «أو في ولادته | دانلود جلسه |
110 | 316 | نکاح | ويستحبّ غسلُ المولود» حين يولد «والأذانُ في اذنه اليمنى | دانلود جلسه |
111 | 321 | نکاح | ويجب» على الصبيّ «الختان عند البلوغ» أي بعده بلا فصل | دانلود جلسه |
112 | 324 | نکاح | ولو مات الصبيّ يوم السابع بعد الزوال لم تسقط،وقبله تسقط | دانلود جلسه |
113 | 327 | نکاح | وللمولى إجبار أمته على الإرضاع لولدها وغيره» لأن | دانلود جلسه |
114 | 330 | نکاح | ولو تزوّجت الاُمّ» بغير الأب مع وجوده كاملاً «سقطت | دانلود جلسه |
115 | 333 | نکاح | ولا للناشزة » الخارجة عن طاعة الزوج ولو بالخروج من | دانلود جلسه |
116 | 335 | نکاح | وكذا لو احتيج إلى تعدّد اللحاف» لشدّة البرد أو لاختلاف | دانلود جلسه |
117 | 338 | نکاح | وتُقضى نفقة الزوجة» لأنّها حقّ مالي وجب في مقابلة الاستمتاع | دانلود جلسه |
118 | 340 | نکاح | الثالث الملكوتجب النفقة على الرقيق » ذكراً أو انثى | دانلود جلسه |
جلد سوم (طلاق – استاد وجدانی)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
1 | 345 | طلاق | كتاب الطلاق» وهو إزالة قيد النكاح بغير عوض بصيغة «طالق | دانلود جلسه |
2 | 346 | طلاق | ولا عبرة» عندنا «بالسراح والفراق» وإن عبّر عن الطلاق | دانلود جلسه |
3 | 350 | طلاق | المطلق و شروطه] «ويُعتبر في المطلِّقالبلوغُ» فلا يصحّ طلاق الصبي | دانلود جلسه |
4 | 352 | طلاق | ويجوز توكيل الزوجة في طلاق نفسها وغيرها» كما يجوز تولّيها | دانلود جلسه |
جلد سوم (طلاق – خلع ومباراه – ظهار- ایلاء – لعان – اقرار- غصب – استاد سید حسین هاشمیان)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
۰ | - | مقدمه | - | دانلود |
1 | 357 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | الفصل الثاني- في أقسامه | دانلود جلسه |
2 | 359 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و طلاق المختلعة. و المبارأة ما لم ترجعا في البذل | دانلود جلسه |
3 | 360 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و الأفضل في الطلاق أن يطلق على الشرائط المعتبرة | دانلود جلسه |
4 | 362 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و الأصح احتياجه إليه أي إلى المحلل، للأخبار | دانلود جلسه |
5 | 365 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و اعلم أن الرجعة بعد الطلقة تجعلها بمنزلة | دانلود جلسه |
6 | 366 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و الأقوى عموم الحكم، لإطلاق النصوص ما لم | دانلود جلسه |
7 | 368 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و من ثم امکن طلاقها ثلاثا قبل الدخول بعدها | دانلود جلسه |
8 | 369 | کتاب الطلاق(الفصل الثانی فی اقسامه) | و هذه اللحظه الاخیره دلاله علی الخروج من العده | دانلود جلسه |
9 | 372 | کتاب الطلاق(الفصل الثالث فی العدد) | و فی باقی الاسباب الموجبه للفرقه تعتد ذات الاقراء | دانلود جلسه |
10 | 374 | کتاب الطلاق(الفصل الثالث فی العدد) | و عده الحامل وضع الحمل اجمع کیف وقع اذا علم انه | دانلود جلسه |
11 | 377 | کتاب الطلاق(الفصل الثالث فی العدد) | و المشهور بین الاصحاب انها تعتد عده الوفاه و | دانلود جلسه |
12 | 378 | کتاب الطلاق(الفصل الثالث فی العدد) | و لو اعتقت الامه فی اثناء العده اکملت عده الحره ان | دانلود جلسه |
13 | 379 | کتاب الطلاق(الفصل الثالث فی العدد) | و تعتد ام الولد من وفاه زوجها لو کان مولاها قد زوجها | دانلود جلسه |
14 | 381 | کتاب الطلاق(الفصل الرابع فی الاحکام) | الفصل الرابع فی الاحکام- یجب الانفاق علی | دانلود جلسه |
15 | 382 | کتاب الطلاق(الفصل الرابع فی الاحکام) | و کما یحرم علیها الخروج یحرم علیه الاخراج لتعلق | دانلود جلسه |
16 | 383 | کتاب الطلاق(الفصل الرابع فی الاحکام) | و تظهر الفائده القولین فی مواضع- منها اذا تزوج | دانلود جلسه |
17 | 384 | کتاب الطلاق(الفصل الرابع فی الاحکام) | و تعتد زوجه الحاضر من حین السبب الموجب للعده | دانلود جلسه |
18 | 390 | کتاب الخلع و المباراه | و مخالفته لمذهب العامه فیکون ابعد | دانلود جلسه |
19 | 392 | کتاب الخلع و المباراه | و فی صحته من المتبرع بالبذل من ماله قولان اقربهما | دانلود جلسه |
20 | 393 | کتاب الخلع و المباراه | و لو تلف العوض المعین المبذول قبل القبض | دانلود جلسه |
21 | 394 | کتاب الخلع و المباراه | و لا اشکال هنا و ان علم بالحال لان العوض | دانلود جلسه |
22 | 395 | کتاب الخلع و المباراه | و لا یصح الخلع الا مع کراهتها له فلو طلقها | دانلود جلسه |
23 | 397 | کتاب الخلع و المباراه | و وجه الثانی اطلاق الاستثنا الشامل للزائد | دانلود جلسه |
24 | 398 | کتاب الخلع و المباراه | و لو تنازعا فی القدر ای قدر الفدیه حلفت لاصاله | دانلود جلسه |
25 | 400 | کتاب الخلع و المباراه | و لو کان اختلافهما فی اصل الاراده مع اتفاقهما | دانلود جلسه |
26 | 401 | کتاب الخلع و المباراه | منها انها تترب علی کراهیه کل من الزوجین لصاحبه | دانلود جلسه |
27 | 405 | کتاب الظهار | کتاب الظهار و هو فعال من الظهر اختص | دانلود جلسه |
28 | 406 | کتاب الظهار | و لا فی صحیحه سیف التمار عن الصادق علیه السلام | دانلود جلسه |
29 | 408 | کتاب الظهار | و لا اعتبار بغیر لفظ الظهر من اجزاء البدن کقوله | دانلود جلسه |
30 | 410 | کتاب الظهار | و قیل و القائل الشیخ و جماعه یصح تعلیقه علی | دانلود جلسه |
31 | 411 | کتاب الظهار | و لابد من حضور عدلین یسمعان الصیغه کالطلاق فلو ظاهر | دانلود جلسه |
32 | 413 | کتاب الظهار | و ذهب جماعه الی عدم وقوعه علی ما لا | دانلود جلسه |
33 | 415 | کتاب الظهار | و تجب الکفاره بالعود و هی انت الضمیر لتوسطه | دانلود جلسه |
34 | 416 | کتاب الظهار | هذا کله اذا کان الظهار مطلقا و اما لو کان | دانلود جلسه |
35 | 421 | کتاب الایلا | کتاب الایلا و هو مصدر آلی یولی اذا حلف مطلقا و شرعا | دانلود جلسه |
36 | 423 | کتاب الایلا | و لا ینعقد الایلا کمطلق الیمین الا باسم الله تعالی المختص | دانلود جلسه |
37 | 424 | کتاب الایلا | نعم یستفاد منه انه لا یقع بمثل المباضعه و الملاسمه | دانلود جلسه |
38 | 425 | کتاب الایلا | و لابد من تجریده عن الشرط و الصفه علی اشهر | دانلود جلسه |
39 | 427 | کتاب الایلا | و من الکافر الذمی لامکان وقوعه منه حیث یقر بالله | دانلود جلسه |
40 | 428 | کتاب الایلا | و يدعي تقدمه «3» على وجه تنقضي مدته قبل | دانلود جلسه |
41 | 429 | کتاب الایلا | و قیل من حین الایلا عملا بظاهر الایه حیث رتب التربص | دانلود جلسه |
42 | 431 | کتاب الایلا | نعم لو انعکس الفرض بان کان المولی عبدا | دانلود جلسه |
43 | 432 | کتاب الایلا | و اذا وطی المولی ساهیا او مجنونا او لشبهه | دانلود جلسه |
44 | 437 | کتاب اللعان | کتاب اللعان- و هو لغه المباهله المطلقه او فعال من اللعن | دانلود جلسه |
45 | 439 | کتاب اللعان | و المعنی بالمحصنه العفیفه عن وطء محرم لا یصادف | دانلود جلسه |
46 | 440 | کتاب اللعان | و انما یجوز له نفیه باللعان علی ای وجه کان ما لم | دانلود جلسه |
47 | 442 | کتاب اللعان | و قیل بالمنع و الفرق لانه مشروط بالالفاظ الخاصه | دانلود جلسه |
48 | 443 | کتاب اللعان | و لو قذف الصماء و الخرساء حرمتا علیه ابدا و لا | دانلود جلسه |
49 | 444 | کتاب اللعان | و یثبت اللعان بین الحر و زوجته المملوکه لنفی الولد | دانلود جلسه |
50 | 446 | کتاب اللعان | و الذی حققه جماعه انه یلحق به باقراره او العلم بوطئه | دانلود جلسه |
51 | 449 | کتاب اللعان | -ثم تشهد المراءبعد فراغه من الشهاده و اللعنه اربع | دانلود جلسه |
52 | 451 | کتاب اللعان | و ان یغلظ بالقول و هو تکرار الشهادات اربع مرات و هو | دانلود جلسه |
53 | 454 | کتاب اللعان | لکن لو کان رجوعه بعد لعانهما لا یعود الحل للروایه | دانلود جلسه |
54 | 456 | کتاب اللعان | و الروایتان مع ارسال الاولی و ضعف سند الثانیه | دانلود جلسه |
55 | 524 | کتاب الاقرار | کتاب الاقرار و فیه فصول - الاول الصیغه و توابعها | دانلود جلسه |
56 | 525 | کتاب الاقرار | و فرق المصنف بین قوله ملکی لفلان و داری فحکم | دانلود جلسه |
57 | 526 | کتاب الاقرار | ص526-بشهاده الغیر فقال ان شهد لک فلان علی بکذا | دانلود جلسه |
58 | 527 | کتاب الاقرار | و لابد من کون المقر کاملا بالبلوغ و العقل خالیا من | دانلود جلسه |
59 | 530 | کتاب الاقرار | و اطلاق الکیل و الوزن فی الاقرار کان قال له عندی کیل | دانلود جلسه |
60 | 532 | کتاب الاقرار | نعم لو کان قد اقر بانه قدر یزید عما ادعی ظنه لم | دانلود جلسه |
61 | 534 | کتاب الاقرار | و قیل و القائل به الشیخ و جماعه یتبع فی ذلک المذکور | دانلود جلسه |
62 | 537 | کتاب الاقرار | لو قال لی علیک الف فقال نعم او اجل او بلی او انا مقر | دانلود جلسه |
63 | 541 | کتاب الاقرار | الفصل الثانی فی تعقیب الاقرار بما ینافیه و هو قسمان | دانلود جلسه |
64 | 544 | کتاب الاقرار | فالاولی فی توجیه عدم لزوم شی فی المساله | دانلود جلسه |
65 | 546 | کتاب الاقرار | و لو انه لما وصل الی الواحد قال الا اثنین الا ثلاثه | دانلود جلسه |
66 | 547 | کتاب الاقرار | و لو قال له علی عشره من ثمن مبیع لم اقبضه | دانلود جلسه |
67 | 548 | کتاب الاقرار | و حاصل الفرق بین هذه الصور یرجع الی تحقیق معنی | دانلود جلسه |
68 | 551 | کتاب الاقرار | الفصل الثالث فی الاقرار بالنسب و یشترط فیه اهلیه | دانلود جلسه |
69 | 552 | کتاب الاقرار | و یشترط ایضا فی نفوذ الاقرار مطلقا عدم المنازع له فی | دانلود جلسه |
70 | 554 | کتاب الاقرار | و نبه بقوله غرم ما دفع علی انه لو لم یدفع الی لم | دانلود جلسه |
71 | 555 | کتاب الاقرار | و لو اقر بزوج للمیته اعطاه النصف ای نصف فی ما | دانلود جلسه |
72 | 557 | کتاب الاقرار | و لو اقر بزوجه للمیت فالربع ان کان المقر غیر الولد او | دانلود جلسه |
73 | 561 | کتاب الغصب | و مع ذلک فینتقض التعریف فی عکسه بما لو اشترک | دانلود جلسه |
74 | 563 | کتاب الغصب | و حیث اعتبر فی الضمان الاستقلال و الاستیلاء | دانلود جلسه |
75 | 565 | کتاب الغصب | و مد مقود الدابه بکسر المیم و هو الحبل الذی | دانلود جلسه |
76 | 567 | کتاب الغصب | و الحر لا یضمن بالغصب عینا و منفعه لانه لیس مالا | دانلود جلسه |
77 | 568 | کتاب الغصب | و حیث یضمن الخمر یعتبر بقیمته عند مستحلیه لا بمثله | دانلود جلسه |
78 | 570 | کتاب الغصب | و یجب رد المغصوب علی مالکه وجوبا فوریا اجماعا و | دانلود جلسه |
79 | 571 | کتاب الغصب | و یضعف بان ضمانها حینئذ انما یراد به کونها لو تلفت | دانلود جلسه |
80 | 573 | کتاب الغصب | و لا فرق بین بهیمه القاضی و الشوکی فی ضمان | دانلود جلسه |
81 | 574 | کتاب الغصب | و لو غصب ما ینقضه التفریق مثل الخفین او المصراعین | دانلود جلسه |
82 | 575 | کتاب الغصب | إلا أن تكون الزيادة عينا من مال الغاصب كالصبغ فله | دانلود جلسه |
83 | 576 | کتاب الغصب | و لو اختلفت قیمتها بالزیاده و النقصان للسوق | دانلود جلسه |
84 | 578 | کتاب الغصب | هذا کله اذا مزجه بجنسه فلو مزجه بغیره کالزیت | دانلود جلسه |
85 | 579 | کتاب الغصب | و لو اختلفا فی القیمه حلف الغاصب لاصاله البراءه | دانلود جلسه |
جلد چهارم (لقطه – احیاء موات – صید و ذباحه – اطعمه و اشربه – میراث، حدود – قصاص – دیات – استاد سید حسین هاشمیان)
ردیف | صفحه | موضوع | شروع از: | دانلود جلسه |
---|---|---|---|---|
۰ | - | مقدمه | - | دانلود |
1 | 9 | کتاب اللقطه | كتاب اللقطة بضم اللام و فتح القاف اسم للمال الملقوط، أو للملتقط | دانلود جلسه |
2 | 11 | کتاب اللقطه | و لا يضمن لو تلف، أو أبق إلا بالتفريط للإذن في قبضه شرعا فيكون | دانلود جلسه |
3 | 12 | کتاب اللقطه | و حريته فلا عبرة بالتقاط العبد إلا بإذن السيد، لأن منافعه له، و حقه | دانلود جلسه |
4 | 14 | کتاب اللقطه | و قيل يعتبر أيضا حضره ، فينتزع من البدو و من يريد السفر به، | دانلود جلسه |
5 | 15 | کتاب اللقطه | و لا ولاء عليه للملتقط، و لا لغيره من المسلمين، خلافا للشيخ بل هو | دانلود جلسه |
6 | 16 | کتاب اللقطه | و يستحب الإشهاد على أخذه صيانة «3» له، و لنسبه، و حريته فإن | دانلود جلسه |
7 | 17 | کتاب اللقطه | و لو تداعى بنوته اثنان و لا بينة لأحدهما، أو لكل منهما بينة فالقرعة، لأنه | دانلود جلسه |
8 | 19 | کتاب اللقطه | و في جوازه بنية الحفظ لمالكه قولان. من إطلاق الأخبار بالنهي | دانلود جلسه |
9 | 21 | کتاب اللقطه | أو يبقها في يده أمانة إلى أن يظهر مالكها ، أو يوصله إياها إن | دانلود جلسه |
10 | 23 | کتاب اللقطه | و لا يشترط في الآخذ باسم الفاعل شيء من الشروط المعتبرة | دانلود جلسه |
11 | 26 | کتاب اللقطه | و على التحريم لو أخذه حفظه لربه ، و إن تلف بغير تفريط | دانلود جلسه |
12 | 27 | کتاب اللقطه | و ما كان في غير الحرم يحل منه ما كان من الفضة دون الدرهم | دانلود جلسه |
13 | 29 | کتاب اللقطه | و الأقوى أن ضمانها لا يحصل بمجرد التملك، أو الصدقة، بل بظهور | دانلود جلسه |
14 | 30 | کتاب اللقطه | و الشظاظ بالكسر خشبة محددة الطرف تدخل في عروة الجوالقين | دانلود جلسه |
15 | 32 | کتاب اللقطه | و الملتقط للمال من له أهلية الاكتساب و إن كان غير مكلف أو | دانلود جلسه |
16 | 34 | کتاب اللقطه | فلو أتلفها قبل التعريف أو بعده- ضمن بعد عتقه و يساره كما | دانلود جلسه |
17 | 35 | کتاب اللقطه | و في بعض الأخبار إرشاد إليه، و منع ابن إدريس من دفعها | دانلود جلسه |
18 | 36 | کتاب اللقطه | و الموجود في المفازة و هي البرية القفر و الجمع المفاوز قاله | دانلود جلسه |
19 | 38 | کتاب اللقطه | أما ما يوجد في جوف السمكة فللواجد، لأنها إنما ملكت بالحيازة | دانلود جلسه |
20 | 40 | کتاب اللقطه | و الثاني افتقار ملكه إلى اللفظ الدال عليه بأن يقول اخترت | دانلود جلسه |
21 | 44 | کتاب احیا موات | و إلا يكن الإمام عليه السلام غائبا افتقر الإحياء إلى إذنه | دانلود جلسه |
22 | 46 | کتاب احیا موات | و موضع الخلاف ما إذا كان السابق قد ملكها بالإحياء. فلو كان | دانلود جلسه |
23 | 48 | کتاب احیا موات | و يصرف الإمام عليه السلام حاصل الأرض المفتوحة | دانلود جلسه |
24 | 50 | کتاب احیا موات | و جوز المحقق اليسير منه ، لعدم الإضرار مع أنه | دانلود جلسه |
25 | 52 | کتاب احیا موات | و حيث بين أن من الشرائط أن لا يكون حريما لعامر نبه هنا | دانلود جلسه |
26 | 54 | کتاب احیا موات | و المرجع في الإحياء إلى العرف، لعدم ورود شيء | دانلود جلسه |
27 | 56 | کتاب احیا موات | أما الحرث و الزرع فغير شرط فيه قطعا، لأنه انتفاع بالمحيا | دانلود جلسه |
28 | 57 | کتاب احیا موات | و هذا الشرط لم يذكره كثير. و هو حسن، لأن الجلوس | دانلود جلسه |
29 | 59 | کتاب احیا موات | و لو استبق اثنان دفعة إلى مكان واحد و لم يمكن | دانلود جلسه |
30 | 60 | کتاب احیا موات | و لو فارق ساكن المدرسة و الرباط لغير عذر بطل حقه | دانلود جلسه |
31 | 62 | کتاب احیا موات | و أطلق المصنف في الدروس و جماعة بقاء حقه مع بقاء رحله | دانلود جلسه |
32 | 63 | کتاب احیا موات | و من أجرى منها أي من المياه المباحة نهرا بنية التملك ملك | دانلود جلسه |
33 | 65 | کتاب احیا موات | و من سبق إليها فله أخذ حاجته أي أخذ ما شاء و | دانلود جلسه |
34 | 69 | کتاب الصید والذباحه | كتاب الصيد و الذباحة | دانلود جلسه |
35 | 71 | کتاب الصید والذباحه | و يجب مع ذلك «6» بمعنى الاشتراط «7» أمور | دانلود جلسه |
36 | 73 | کتاب الصید والذباحه | و أن يكون المرسل مسلما، أو بحكمه كولده المميز غير البالغ | دانلود جلسه |
37 | 74 | کتاب الصید والذباحه | و المعراض «2» و نحوه من السهام المحددة التي لا نصل | دانلود جلسه |
38 | 77 | کتاب الصید والذباحه | [الفصل الثاني- في الذباحة]الفصل الثاني- في الذباحة | دانلود جلسه |
39 | 79 | کتاب الصید والذباحه | و الواجب في الذبيحة أمور سبعة [الأول أن يكون | دانلود جلسه |
40 | 81 | کتاب الصید والذباحه | هذا مع الإمكان و مع التعذر لاشتباه الجهة، أو الاضطرار | دانلود جلسه |
41 | 83 | کتاب الصید والذباحه | الرابع اختصاص الإبل بالنحر و ذكره في باب شرائط الذبح | دانلود جلسه |
42 | 85 | کتاب الصید والذباحه | و اعتبر جماعة اجتماعهما و آخرون الحركة وحدها، لصحة | دانلود جلسه |
43 | 87 | کتاب الصید والذباحه | و يستحب نحر الإبل قد ربطت أخفافها «6» أي أخفاف | دانلود جلسه |
44 | 89 | کتاب الصید والذباحه | و إبانة الرأس عمدا حالة الذبح، للنهي عنه في صحيحة محمد بن مسلم | دانلود جلسه |
45 | 91 | کتاب الصید والذباحه | نعم قال المصنف في الشرح إن القول الآخر في السباع | دانلود جلسه |
46 | 94 | کتاب الصید والذباحه | و لحله «2» بصيد المجوسي مع مشاهدة المسلم كذلك . و صيده | دانلود جلسه |
47 | 96 | کتاب الصید والذباحه | و يجوز أكله حيا، لكونه مذكى بإخراجه «3» من غير اعتبار | دانلود جلسه |
48 | 97 | کتاب الصید والذباحه | الثالثة ذكاة الجنين ذكاة أمه هذا لفظ الحديث النبوي و عن | دانلود جلسه |
49 | 99 | کتاب الصید والذباحه | و لو كانت حياته مستقرة ذكي، لأنه حيوان حي فيتوقف حله | دانلود جلسه |
50 | 100 | کتاب الصید والذباحه | و لا يملك ما عشش في داره، أو وقع في موحلته، أو وثب | دانلود جلسه |
51 | 106 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و به أخبار لا تبلغ حد الصحة. و بحلها | دانلود جلسه |
52 | 109 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و الخز و قد تقدم في باب الصلاة أنه دويبة بحرية ذات أربع | دانلود جلسه |
53 | 111 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و يحرم من الطير ما كان صفيفه حال طيرانه، و هو أن يطير مبسوط | دانلود جلسه |
54 | 114 | کتاب الاطعمه و الاشربه | روي سليمان الجعفري عن الرضا عليه السلام قاللا تأكلوا | دانلود جلسه |
55 | 118 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و الجلال و هو الذي يتغذى عذرة الإنسان محضا لا يخلط | دانلود جلسه |
56 | 121 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و لو اشتبه بمحصور قسم «8» نصفين و أقرع | دانلود جلسه |
57 | 123 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و القرن و الظفر و الظلف و السن و العظم و لم يذكره | دانلود جلسه |
58 | 125 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و لو اختلط الذكي من اللحم و شبهه بالميت و لا سبيل إلى تمييزه | دانلود جلسه |
59 | 129 | کتاب الاطعمه و الاشربه | الثالثة يحرم تناول الأعيان النجسةبالأصالة كالنجاسات و أما | دانلود جلسه |
60 | 131 | کتاب الاطعمه و الاشربه | و كذا يحرم ما يقع فيه هذه النجاسات من المائعات لنجاستها | دانلود جلسه |
61 | 134 | کتاب الاطعمه و الاشربه | السابعة الظاهر أن المائعات النجسة غير الماء كالدبس | دانلود جلسه |
62 | مقدمه | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | مقدمه | دانلود جلسه |
63 | 155 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | كتاب الميراث و هو مفعال من الإرث و ياؤه منقلبة عن واو | دانلود جلسه |
64 | 157 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و أفردهم عن الإخوة لعدم إطلاق اسم الإخوة عليهم فلا يدخلون | دانلود جلسه |
65 | 159 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و إذا أسلم الكافر على ميراث قبل قسمته بين الورثة حيث | دانلود جلسه |
66 | 160 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و المرتد عن فطرة و هو الذي انعقد و أحد أبويه مسلم | دانلود جلسه |
67 | 161 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و لو كان قتله خطأ محضا منع من الدية خاصة على أظهر | دانلود جلسه |
68 | 163 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و يرث الدية دية المقتول سواء وجبت أصالة كالخطإ و شبهه | دانلود جلسه |
69 | 164 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و لو كان للرقيق ولد الميت ولد حر ورث جده | دانلود جلسه |
70 | 166 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و على المشهور لو تعدد الرقيق و قصر المال عن فك الجميع | دانلود جلسه |
71 | 167 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و خامسها الحمل و هو مانع من الإرث إلا أن | دانلود جلسه |
72 | 168 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و في المسألة أقوال أخر مستندة إلى روايات بعضها | دانلود جلسه |
73 | 170 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | لا في ابن عم للأب و الأم فإنه يمنع العم للأب خاصة | دانلود جلسه |
74 | 172 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و كذا يحجب الولد الأبوين عما زاد عن السدسين و أحدهما | دانلود جلسه |
75 | 173 | کتاب المیراث(الفصل الاول فی موجبات للارث و الموانع منه) | و الرابع انتفاء موانع الإرث من القتل و الكفر و الرق | دانلود جلسه |
76 | 175 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | الفصل الثاني في بيان السهام المقدرة و بيان أهلها | دانلود جلسه |
77 | 177 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | سمى الإخوة كلالة من الكل و هو الثقل، لكونها ثقلا | دانلود جلسه |
78 | 178 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و يبقى من الصور ثلاث عشرة، فرضها واقع صحيح | دانلود جلسه |
79 | 179 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و إذا خلف الميت ذا فرض أخذ فرضه فإن تعدد في طبقة | دانلود جلسه |
80 | 180 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و لا يرد على الزوج و الزوجة إلا مع عدم كل وارث عدا | دانلود جلسه |
81 | 182 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و من هذه الأخبار ظهر وجه القول بالرد | دانلود جلسه |
82 | 184 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | ثم قال ابن عباس و ايم اللّٰه لو قدم من قدم اللّٰه، و أخر | دانلود جلسه |
83 | 186 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و لو اجتمع مع الولد ذكرا كان، أم أنثى متحدا | دانلود جلسه |
84 | 187 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و لو كان مع الأبوين، أو أحدهما، و البنت، أو البنتين فصاعدا | دانلود جلسه |
85 | 189 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و لو تعدد أولاد الأولاد في كل مرتبة،أو في بعضها | دانلود جلسه |
86 | 192 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | أما غير الدرع من آلات الحرب كالبيضة فلا يدخل قطعا | دانلود جلسه |
87 | 193 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و في اشتراط خلو الميت عن دين ، أو عن دين | دانلود جلسه |
88 | 193 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و كذا الحكم لو تبرع متبرع بقضاء الدين | دانلود جلسه |
89 | 195 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و تظهر الفائدة بين القولين في اجتماعهما مع البنت | دانلود جلسه |
90 | 197 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و منها أنه لو ترك جدته أم أمه، و أخته للأبوين فللجدة | دانلود جلسه |
91 | 200 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و الثاني قول الشيخ أيضا و ابن إدريس و المحقق | دانلود جلسه |
92 | 201 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | لثامنة لو اجتمع الإخوة و الأجداد فلقرابة الأم من الإخوة | دانلود جلسه |
93 | 202 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و يمنع الأخ و إن كان للأم و مثله الأخت ابن الأخ و إن كان | دانلود جلسه |
94 | 203 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | الحادية عشرة لو ترك ثمانية أجداد الأجداد الأربعة لأبيه | دانلود جلسه |
95 | 205 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و الثاني. للشيخ زين الدين محمد بن القسم البرزه | دانلود جلسه |
96 | 206 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | الثانية عشرة أولاد الإخوة يقومون مقام آبائهم عند عدمهم | دانلود جلسه |
97 | 208 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | الثالثة للخال، أو الخالة، أو هما، أو الأخوال، أو الخالات | دانلود جلسه |
98 | 210 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | الخامسة للزوج و الزوجة مع الأعمام و الأخوال نصيبه الأعلى | دانلود جلسه |
99 | 212 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و يشكل بأن الثلث إنما يكون نصيبهم مع مجامعة الأعمام، | دانلود جلسه |
100 | 214 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | السابعة أولاد العمومة و الخؤولة يقومون مقام آبائهم | دانلود جلسه |
101 | 216 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و أما النصوص الدالة على مشاركة إلا بعد من أولاد الإخوة | دانلود جلسه |
102 | 218 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | القول في ميراث الأزواج و الزوجان يتوارثان | دانلود جلسه |
103 | 220 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و مع ذلك يبقى فرق بين الآلات | دانلود جلسه |
104 | 221 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و اعلم أن النصوص مع كثرتها في هذا الباب خالية | دانلود جلسه |
105 | 223 | کتاب المیراث(الفصل الثاني في السهام) | و من ثم قيل و القائل ابن إدريس بالقرعة، لأنها لكل أمر | دانلود جلسه |
106 | 226 | کتاب المیراث(الفصل الثالث في الولاء) | و في إلحاق انعتاق،، أم الولد بالاستيلاد، و انعتاق القرابة | دانلود جلسه |
107 | 227 | کتاب المیراث(الفصل الثالث في الولاء) | و في جعل المصنف هذا القول هو المشهور نظر | دانلود جلسه |
108 | 229 | کتاب المیراث(الفصل الثالث في الولاء) | فإن عدم قرابة المولى أجمع فمولى المولى هو | دانلود جلسه |
109 | 230 | کتاب المیراث(الفصل الثالث في الولاء) | و مع غيبته يصرف في الفقراء و المساكين من بلد الميت | دانلود جلسه |
110 | 235 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | فله مع الذكر خمسة من اثني عشر. لأن الفريض | دانلود جلسه |
111 | 236 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | فقد سقط من سهام أحد الأبوين نصف الرد ، لأن المردود | دانلود جلسه |
112 | 237 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | منها صحيحة الفضيل بن يسار عن الصادق عليه السلام يكتب | دانلود جلسه |
113 | 238 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | أما في النكاح فهما واحد من حيث الذكورة والأنوثة أما | دانلود جلسه |
114 | 240 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | الرابعة دية الجنين و هو الولد ما دام في البطن | دانلود جلسه |
115 | 242 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و فيه قول شاذ للشيخ في النهاية، و ابن البراج إنه | دانلود جلسه |
116 | 243 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و لا يرث الثاني المفروض موته ثانيا مما ورث منه الأول للنص | دانلود جلسه |
117 | 244 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و أجيب بمنع وجوب تقديمه بل هو على الاستحباب | دانلود جلسه |
118 | 245 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | التاسعة في ميراث المجوس إذا ترافعوا إلى حكام الإسلام | دانلود جلسه |
119 | 248 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | فلو ماتت إحداهما فقد تركت أمها و أختها فالمال | دانلود جلسه |
120 | 250 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | المتباينان هما المختلفان اللذان إذا أسقط أقلهما | دانلود جلسه |
121 | 251 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | الحادية عشرة الفريضة إذا كانت بقدر السهام و انقسمت | دانلود جلسه |
122 | 252 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و إن انكسرت على أكثر من فريق، فإما أن يكون بين نصيب | دانلود جلسه |
123 | 254 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و مثال المتوافقة مع الانكسار على أكثر من فريق ست | دانلود جلسه |
124 | 256 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | الرابعة عشرة في المناسخات و تتحقق بأن يموت شخص، | دانلود جلسه |
125 | 256 | کتاب المیراث(الفصل الرابع في التوابع) | و تفصيله أن نقول لو مات بعض الورثة قبل قسمة التركة | دانلود جلسه |
126 | 261 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | كتاب الحدود و فيه فصول | دانلود جلسه |
127 | 262 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و خامسها كونها امرأة و هي البالغة تسع سنين، لأنها تأنيث | دانلود جلسه |
128 | 264 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | فهذه جملة قيود التعريف و مع ذلك فيرد عليه أمور. | دانلود جلسه |
129 | 266 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و يتحقق الإكراه على الزنا في الرجل على أصح | دانلود جلسه |
130 | 268 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و يكفي في الإقرار به إشارة الأخرس المفهمة يقينا | دانلود جلسه |
131 | 270 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و كذا لا يكفي دعوى المعاينة حتى يضموا إليها قولهم | دانلود جلسه |
132 | 271 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و حيث يحد الشاهد أولا قبل حضور أصحابه إما | دانلود جلسه |
133 | 273 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و إذا ثبت الزنا على الوجه المذكور وجب الحد على الزاني | دانلود جلسه |
134 | 274 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و لا يعتبر الإحصان هنا في المواضع الثلاثة لا طلاق | دانلود جلسه |
135 | 276 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و ثانيها أن يكون الواطئ بالغا فلو أولج الصبي حتى | دانلود جلسه |
136 | 277 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و بذلك المذكور كله تصير المرأة محصنة أيضا | دانلود جلسه |
137 | 279 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و الأقوى ما اختاره المصنف، لدلالة الأخبار الصحيحة عليه. | دانلود جلسه |
138 | 280 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | فإن فرا من الحفيرة بعد وضعهما | دانلود جلسه |
139 | 282 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و قيل و القائل ابن إدريس و العلامة و جماعة يجب | دانلود جلسه |
140 | 285 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و ثالثها الجلد خاصة مائة سوط و هو حد البالغ | دانلود جلسه |
141 | 288 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و رابعها الجلد و الجز للرأس و التغريب، و يجب الثلاثة | دانلود جلسه |
142 | 290 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و لا جز على المرأة، و لا تغريب، بل تجلد مائة لا غير. | دانلود جلسه |
143 | 292 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و ثامنها الجلد المقدر و معه عقوبة زائدة و هو حد الزاني | دانلود جلسه |
144 | 293 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و كذا يحكم بعلمه في حقوق الناس، لعين ما ذكر، و عدم | دانلود جلسه |
145 | 296 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و من أقر بحد و لم يبينه ضرب حتى ينهى عن نفسه | دانلود جلسه |
146 | 298 | کتاب الحدود(الفصل الأول في حد الزنا) | و في التقبيل المحرم و المضاجعة أي نوم الرجل مع المرأة | دانلود جلسه |
147 | 301 | کتاب الحدود(الفصل الثاني]في اللواط) | [الفصل الثاني]في اللواط و هو وطء الذكر | دانلود جلسه |
148 | 302 | کتاب الحدود(الفصل الثاني]في اللواط) | و لو أقر به دون الأربع لم يحد كالإقرار بالزنا | دانلود جلسه |
149 | 305 | کتاب الحدود(الفصل الثاني]في اللواط) | و لو تاب قبل قيام البينة سقط الحد عنه قتلا كان | دانلود جلسه |
150 | 307 | کتاب الحدود(الفصل الثاني]في اللواط) | و السحق يثبت بشهادة أربعة رجال عدول، لا بشهادة | دانلود جلسه |
151 | 309 | کتاب الحدود(الفصل الثاني - في اللواط) | و قيل و القائل الشيخ يضاف إلى جلده أن يحلق رأسه و | دانلود جلسه |
152 | 312 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و من نسب الزنا إلى غير المواجه كالأمثلة السابقة فالحد | دانلود جلسه |
153 | 315 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و كذا يعزر بكل ما أي قول يكرهه المواجه، بل المنسوب | دانلود جلسه |
154 | 317 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و يشترط في المقذوف الإحصان و هو يطلق على | دانلود جلسه |
155 | 319 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و لو قال لكفار أمه مسلمة يا ابن الزانية فالحد لها | دانلود جلسه |
156 | 322 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و بقي في هذا الفصل مسائل حد القذف ثمانون جلدة | دانلود جلسه |
157 | 324 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و يسقط الحد بتصديق المقذوف على منسبه إليه | دانلود جلسه |
158 | 326 | کتاب الحدود(الفصل الثالث- في القذف) | و ألحق في التحرير بالنبي صلى اللّٰه عليه و آله أمه و بنته | دانلود جلسه |
159 | 329 | کتاب الحدود(الفصل الرابع في الشرب) | الفصل الرابع في الشرب أي شرب المسكر | دانلود جلسه |
160 | 331 | کتاب الحدود(الفصل الرابع في الشرب) | و حيث صرحوا باعتبار الاشتداد في النجاسة و أطلقوا | دانلود جلسه |
161 | 333 | کتاب الحدود(الفصل الرابع في الشرب) | و يضرب الشارب و من في معناه عاريا مستور العورة | دانلود جلسه |
162 | 336 | کتاب الحدود(الفصل الرابع في الشرب) | نعم يعتبر إمكان مجامعة القيء للشرب المشهود به | دانلود جلسه |
163 | 338 | کتاب الحدود(الفصل الرابع في الشرب) | و لو أنفذ الحاكم إلى حامل لإقامة حد فأجهضت | دانلود جلسه |
164 | 341 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | الفصل الخامس في السرقة و يتعلق الحكم | دانلود جلسه |
165 | 343 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | و لو اشتركا في الهتك ثم أخرج أحدهما المال إلى قرب | دانلود جلسه |
166 | 345 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | و لا فيما نقص عن ربع دينار، ذهبا خالصا مسكوكا بسكة | دانلود جلسه |
167 | 347 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | و كذا لا يقطع من سرق المأكول المذكور في عام المجاعة | دانلود جلسه |
168 | 350 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | الثالثة الحرز لا تحديد له شرعا فيرجع فيه إلى العرف | دانلود جلسه |
169 | 353 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | الرابعة لا قطع في سرقة الثمر على شجرة و إن كان | دانلود جلسه |
170 | 357 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | السابعة تثبت السرقة «بشهادة عدلين مفصلين لها بذكر ما | دانلود جلسه |
171 | 359 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | و كذا لو ملك السارق المال المسروق بعد المرافعة لم | دانلود جلسه |
172 | 361 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | و لو سرق ثانيا بعد قطع يده قطعت رجله اليسرى من | دانلود جلسه |
173 | 363 | کتاب الحدود(الفصل الخامس- في السرقة) | الثانية عشرة لو تكررت السرقة و لم يرافع بينها | دانلود جلسه |
174 | 366 | کتاب الحدود(الفصل السادس- في المحاربة) | و اخذ التجرید تجريد السلاح تبع فيه الخبر، و إلا فالأجود | دانلود جلسه |
175 | 368 | کتاب الحدود(الفصل السادس- في المحاربة) | نعم لو قتل المحارب تعين قتله و لم يكتف بغيره من | دانلود جلسه |
176 | 369 | کتاب الحدود(الفصل السادس- في المحاربة) | و لو تاب المحارب قبل القدرة عليه سقط الحد من | دانلود جلسه |
177 | 371 | کتاب الحدود(الفصل السادس- في المحاربة) | و لا يقطع المختلس و هو الذي يأخذ المال خفية من | دانلود جلسه |
178 | 374 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و في الصدقة به أي بالثمن الذي بيعت به، المدلول | دانلود جلسه |
179 | 376 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و على تقدير انتقالها إلى الفاعل ففي وقت الانتقال | دانلود جلسه |
180 | 378 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و التعزير الثابت على الفاعل موكول إلى نظر الإمام عليه السلام | دانلود جلسه |
181 | 381 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و منها وطء الأموات زنا و لواطا و حكمه حكم الأحياء | دانلود جلسه |
182 | 384 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و منها الارتداد. و هو الكفر بعد الإسلام أعاذنا اللّٰه مما يوبق | دانلود جلسه |
183 | 386 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و لا تقبل توبته ظاهرا لما ذكرناه ، و للإجماع | دانلود جلسه |
184 | 388 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و كذا لا حكم لردة الغالط، و الغافل، و الساهي، و النائم. | دانلود جلسه |
185 | 390 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و توبته الإقرار بما أنكره فإن كان الإنكار لله | دانلود جلسه |
186 | 392 | کتاب الحدود(الفصل السابع في عقوبات متفرقة) | و لو وجد مع زوجته، أو مملوكته، أو غلامه أو ولده | دانلود جلسه |
187 | 397 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | كتاب القصاص القصاص بالكسر. و هو اسم لاستيفاء | دانلود جلسه |
188 | 399 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و العمد يحصل بقصد البالغ إلى القتل بما يقتل غالبا | دانلود جلسه |
189 | 402 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | أو حفر بئرا بعيدة القعر في طريق، أو في بيته بحيث | دانلود جلسه |
190 | 404 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و هنا مسائل [الأولى لا إكراه في القتل]الأولى لو | دانلود جلسه |
191 | 406 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | الثالثة لو اشترك في قتله أي قتل الذكر امرأتان قتلتا به | دانلود جلسه |
192 | 408 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | الخامسة لو اشترك حر و عبد في قتله فله أي لوليه | دانلود جلسه |
193 | 411 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و يقتص للمرأة من الرجل في الطرف من غير رد | دانلود جلسه |
194 | 413 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و تقتل الأمة بالحر و الحرة و بالعبد و الأمة مطلقا | دانلود جلسه |
195 | 416 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و المدبر في جميع ذلك كالقن فيقتل إن قتل عمدا | دانلود جلسه |
196 | 417 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و لو قطع الحر يمين اثنين حرين قطعت يمينه بالأول و | دانلود جلسه |
197 | 419 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و منها التساوي في الدين. فلا يقتل مسلم بكافر حربيا | دانلود جلسه |
198 | 421 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | ثم اختلف القائلون بقتله ، فمنهم من جعله قودا | دانلود جلسه |
199 | 424 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و لو قتل الكافر مثله ثم أسلم القاتل فالدية عليه لا غير | دانلود جلسه |
200 | 425 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و يعزر الوالد بقتل الولد و يكفر، و تجب الدية لغيره | دانلود جلسه |
201 | 428 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | القول في ما يثبت به القتل و هو ثلاثة الإقرار به | دانلود جلسه |
202 | 430 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | و أما البينة فعدلان ذكران. و لا عبرة بشهادة النساء، منفردات | دانلود جلسه |
203 | 432 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | أما جماعة النساء و الفساق فتفيد اللوث مع الظن | دانلود جلسه |
204 | 433 | کتاب القصاص(الفصل الأول في قصاص النفس) | أو امتنع المدعي من اليمين و إن بذلها قومه | دانلود جلسه |
205 | 436 | کتاب القصاص(الفصل الثاني في قصاص الطرف) | و لا يتعدى هذا الحكم إلى غير اليدين مما له يمين و يسار | دانلود جلسه |
206 | 438 | کتاب القصاص(الفصل الثاني في قصاص الطرف) | و يثبت القصاص في العين للآية و لو كان الجاني | دانلود جلسه |
207 | 441 | کتاب القصاص(الفصل الثاني في قصاص الطرف) | و يثبت القصاص في الشعر إن أمكن الاستيفاء المماثل | دانلود جلسه |
208 | 443 | کتاب القصاص(الفصل الثاني في قصاص الطرف) | و یقلع السن بالسن المماثلة كالثنية بالثنية | دانلود جلسه |
209 | 445 | کتاب القصاص(الفصل الثالث في اللواحق) | الفصل الثالث في اللواحق الواجب في قتل العمد و | دانلود جلسه |
210 | 447 | کتاب القصاص(الفصل الثالث في اللواحق) | عم قد قيل و القائل الشيخ في النهاية و أكثر المتأخرين إنه مع | دانلود جلسه |
211 | 449 | کتاب القصاص(الفصل الثالث في اللواحق) | و إن كانوا جماعة توقف الاستيفاء على إذنهم أجمع | دانلود جلسه |
212 | 451 | کتاب القصاص(الفصل الثالث في اللواحق) | و لو اشترك الأب و الأجنبي في قتل الولد اقتص من | دانلود جلسه |
213 | 453 | کتاب القصاص(الفصل الثالث في اللواحق) | و لو هلك قاتل العمد، فالمروي عن الباقر و الصادق عليهما السلام | دانلود جلسه |
214 | 458 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و الضابط في العمد و قسيميه أن العمد هو أن يتعمد | دانلود جلسه |
215 | 460 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و الخبر سكوني، مع أن البراءة حقيقة لا تكون | دانلود جلسه |
216 | 461 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و الصائح بالطفل، أو المجنون، أو المريض مطلقا | دانلود جلسه |
217 | 463 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و لو قال الرامي حذار بفتح الحاء و كسر آخره مبنيا عليه | دانلود جلسه |
218 | 466 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | ثم اختلفوا في أن ضمانه مطلقا هل هو بالقود، أو بالدية | دانلود جلسه |
219 | 468 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | الثانية لو انقلبت الظئر بكسر الظاء المشالة فالهمز ساكنا | دانلود جلسه |
220 | 471 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | الرابعة روى عبد اللّٰه بن طلحة عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام في ل | دانلود جلسه |
221 | 473 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و أما ما استشكله المصنف في الشرح على الرواية | دانلود جلسه |
222 | 476 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و لو بني مسجدا في الطريق ضمن للعدوان بوضعه فيما | دانلود جلسه |
223 | 477 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و لو وقع الميزاب المنصوب إلى الطريق و لا تفريط | دانلود جلسه |
224 | 480 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و أطلق الشيخ و جماعة ضمان صاحب الداخلة ما تجنيه | دانلود جلسه |
225 | 482 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و يضمنه مالكها الراكب أيضا لو نفرها فألقته | دانلود جلسه |
226 | 485 | کتاب الدیات(الفصل الأول في مورد الدية) | و في رواية أخرى رواها سهل بن زياد عن ابن شمون | دانلود جلسه |
227 | 495 | کتاب الدیات(الفصل الثاني في التقديرات) | و لو جني عليه أي على المملوك بما فيه قيمته | دانلود جلسه |
228 | 507 | کتاب الدیات(الفصل الثاني في التقديرات) | الحادية عشرة في كل من اليدين نصف الدية سواء اليمين | دانلود جلسه |
229 | 522 | کتاب الدیات(الفصل الثاني في التقديرات) | القول في دية المنافع [هي ثمانية أشياء] | دانلود جلسه |
230 | 530 | کتاب الدیات(الفصل الثالث في الشجاج) | و الهاشمة و هي التي تهشم العظم أي تكسره | دانلود جلسه |
231 | 534 | کتاب الدیات(الفصل الثالث في الشجاج) | و المشهور أن هذه الجنايات الثلاث في البدن على النصف | دانلود جلسه |
232 | 536 | کتاب الدیات(الفصل الثالث في الشجاج) | و لو لم ينقص بالجناية كقطع السلع | دانلود جلسه |
233 | 541 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | و لا كفارة هنا أي في قتل الجنين في جميع أحواله | دانلود جلسه |
234 | 543 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | و هل يفرق هنا بين العمد و الخطأ كغيره حتى الجنين؟ | دانلود جلسه |
235 | 545 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | و يدخل في العقل العمودان الآباء و الأولاد و إن علوا أو سفلوا | دانلود جلسه |
236 | 548 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | و تقسط الدية على العاقلة بحسب ما يراه الإمام من | دانلود جلسه |
237 | 552 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | الرابع في الجناية على الحيوان الصامت | دانلود جلسه |
238 | 555 | کتاب الدیات(الفصل الرابع في التوابع) | أما الخنزير فيضمن للذمي مع الاستتار به بقيمته عند مستحليه | دانلود جلسه |
باسلام- بخش عبادات چه زمانی بارگزاری میشود؟
باسلام واحترام
استاد هاشمیان تدریس نکردند. انشالله به زودی استاد دیگری را در سایت قرار میدهیم
ببخشید لطفا سعی کنید از فایل های استاد هاشمیان بزارین خیلی روان توضیح میدن
دستتون درد نکنه
سلام و درود ممنون از سایت خوبتون من دانشجوی حقوقم خیلی بدردم خورد خدا خیرتون بده
سلام علیکم
خداخیرتون بده.من برای تدریسم همیشه ازصوت استاد استفاده میکنم.
واقعا توضیحاتشون عالیه
بسیارسپاسگذارم
سلام صوت های سوم و چهارم کتاب القطه ناقص هستن صوت سوم از دقیقه ۳۷ و صوت چهارم از دقیقه دوازده به بعد قطع میشه
با سلام
صوت سوم مشکلی ندارد ولی صوت چهارم اشکال دارد که ان شاالله تا فردا اصلاح می شود
ممنون صوت چهارم اصلاح شد ولی لطف کنید مجدد صوت سوم رو استماع کنید از دقیقه سی و هشت و بیست و هشت ثانیه صوت قطع میشه
با سلام.
مجدد بررسی شد و مشکلی مشاهده نشد
سلام علیکم، صوت ۱۶۹ ، جلد ۱ ، کتاب الزکات صفحه ۳۴۵ ، تدریس استاد ارجمند سید حسین هاشمیان ناقص بار گذاری شده و تا دقیقه ۲۷ بیشتر نیست. لطفاً پیگیری بفرمائید. وفقکم الله
با سلام و احترام
چند دقیقه آخر مشکل دارد.ان شاالله تا فردا اصلاح می شود
سپاسگزارم از اطلاع رسانی حضرت عالی
سلام علیکم، اصلاح شد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سلام علیکم.بله تاریخ ۱۶ فروردین اصلاح شد
سلام بخش اجاره و برخی قسمت ها را آقای هاشمیان توضیح نمیدن از کجا میتونیم پیدا کنیم؟
سلام
خسته نباشید
چرا کل لعمه در یک فایل زیپ نداره؟
باسلام واحترام
خیر
سلام الحق و النصاف خوبه ادم جانش فدای تدریش بکنه من خودم ۳۰ ساله تدریس می کنم الان عیب های خودمو دارم می بینم این استاد اول یک مفدمه ای بیان می کنه که اتفاقا مقدمه و تو ضیحاتشم به تر تیب خود متن درس است هر کجا است خدایا غرق در رحمتت و امرزشت بکن
سلام،من تو این ۲ ساله که کرونا بود کل لمعه رو با صوت های استاد هاشمیان خوندم عالی بود .عالییییییییی
سلام
چرا تمام تدریس ها مال آقای هاشمیان نیست؟؟؟
باسلام و خدا قوت خدمت دست اندرکاران عزیز سایت حوزه آنلاین
و با تشکر فراوان از استاد عزیز آقای هاشمیان
چقدر خوب بود تمامی جلدهای شرح لمعه توسط استاد هاشمیان بصورت منظم و کامل جمع آوری و بارگذاری می شد
برخی از ابواب متاسفانه از استاد هاشمیان یا تدریس و یا بارگذاری نشده اگر این مشکل برطرف بشه عالی هست
ممنونم وفقکم الله
سلام علیکم.
ببخشید یک دوره کامل فقه از طهارت تا دیات تقریبا چند تا فایل صوتی را شامل می شود؟؟؟
سلام علیکم
بین ردیف ۱۸۸و ۱۸۹ در مورود موضوع کتاب القصاص، ظاهرا یک صوت استاد هاشمیان جا افتاده. چون ایشان در حال تدریس مصادیق قتل عمد بودند و از مبحث «لو طرحه فی اللجه…» تا « أو حفر بئرا…» در اصوات تدریس ایشان مفقود است یا اینکه من نتوانستم پیدا کنم.
لطفا اگر امکان دارد رسیدگی بفرمایید. سپاسگزارم
Mashallah
با سلام
ایا میشود کل فایل های یک باب را یک جا دانلود کرد؟
با عرض سلام و خسته نباشید
آیا برای شنیدن لمعه هم مبلغی پرداخت بشود یا این بخش رایگان هست ؟
چون قسمتهای دیگر به صورت ویدیویی ظبت شده ولی این فایلها صوتی هست میپرسم
باسلام
استفاده از فایل های صوتی سایت رایگان میباشد
سلام علیکم
تدریس فوق العاده استاد هاشمیان بسیار جذاب و به درد بخور است.
در صورتی که تمام لمعه از تدریس ایشان هست به همین صورت بالا بارگزاری کنید.
مطلب دوم اینکه متاب صوم استاد نیست. اگهمیشه اون رو هم بکزارید.
تشکر از تلاش خیلی خوب شما
سلام وقت بخیر ، آیا امکانش هست بگید استاد هاشمیان در کدوم مدرسه تدریس میکنند؟
سلام و درود،
استاد هاشمیان این درسهای شرح اللمعه را در کدام مدرسه تدریس کردهاند؟
سلااام
خیلیییی تشکر میکنم بابت این سایت و مطالب بی نهایت ارزشمندش شما واقعا نجات دادید منو . استاد محترم ما بلد نیست تدریس کنه وقتی هم سرما میخوره میاد کلاس و مارو مریض میکنه الان یه هفتس افتادم تو جا و فردا هم امتحان ارث دارم اگر صوت های ارزشمنده شما نبود عمرا میتونستم خودم رو برسونم و برای امتحان آماده بشم . خدا خیر دنیا و آخرت به شما گرامیان عطا کنه .
موفق باشید
عالی. ایشالا که مفید واقع شود و درست استفاده کنیم. ممنون از شما و همه دوستان و طلاب.
لطفا اگر میشد فقط خودی ها استفاده بکنند بهتر میشد.حالا با هر روشی که صلاح میدونید. مثلا مثل سایت مهارت خانه یا نام کاربری نجاح وارد میشدیم یا لااقل اینجا یک فرم پر میکردیم و ثبت نام میکردیم و بعد اون اجازه دسترسی به اطلاعات بود. با تشکر
الحمدلله که شما مسوول سایت نیستی والا جز خودت همه ناخودی بودن
اوج چشم تنگی
ممنون بابت صوت هایتان ، یک لطفی کنید بیایید به صوت های ٱصول آقای فرحانی که بسیار قابل استفاده هستند یک نظم و عنوان دهید.
و باب اجاره تا آخر باب النکاح را با صوت استاد هاشمیان بارگزاری کنید