دانلود فیلم آموزشی منطق مظفر

هنگام تحصیل در حوزه علمیه، و برای رسیدن به مراحل استنباط احکام و اجتهاد، به همراه تقوای الهی، کتاب های متعددی باید خوانده شود تا این قوه برای طلاب پدید آید. از جمله این دروس، درس منطق است که در سطح یک حوزه خوانده می شود. کتاب منطقی که در این دوران معمولا مطالعه می شود، تالیف مرحوم مظفر است. در ادامه مطلب درباره ی این کتاب و مولف آن، مطالبی را بیان می کنیم. برای دانلود فیلم آموزشی منطق مظفر، از حجه الاسلام و المسلیمن جناب آقای علی شاه بندری،می توانید به ادامه مطلب مراجعه بفرمایید.

فیلم (آموزش تصویری) کتاب المنطق مرحوم مظفر(ره)

کتاب المنطق

کتاب المنطق مرحوم مظفر در یک مدخل و پنج باب تدوین شده است.
در مدخل آن علت نیاز به منطق و تعریف آن را بیان می کند و بحث هایی در باره تصور و تصدیق و جهل و علم نظری و علم ضروری را بیان می کند.
باب اول این کتاب درباره مبحث الفاظ است.
در باب دوم درباره ی کلی و جزیی و متواطی و مشکک و مفهوم و مصداق و نسبت های اربعه و کلیات خمس بحث می کند.
در باب سوم، مصنف درباره ی معارف و ملحقات آن بحث می کند.
در باب چهارم هم در باره ی قضایا و احکام آن، بحث هایی را ارائه می دهد و در باب پنجم کتاب، درباره ی قیاس بحث می کند.
و در فصل آخر کتاب، درباره ی صناعات خمس صحبت می کند که عبارتند از: برهان و جدل و خطابه و شعر و مغالطه.

سرفصل های کتاب المنطق

• المدخل
• الباب الأول: مباحث الألفاظ
• الباب الثانی: مباحث الکلی
• الباب الثالث: المعرف وتلحق به القسمه
• الباب الرابع: القضایـا وأحکامها
• الباب الخامس: مباحث الاستدلال
• الباب السادس: الصناعات الخمس

تعریف منطق در منطق مظفر

تفکر و استدلال ما در موضوعات باید تابع مقررات و معیاری باشد که آن را مورد سنجش قرار دهد تا تفکر درست از تفکری که باعث نتایج غلط می شود مشخص شود.
منطق ابزار سنجش تفکر از خطا و اشتباه است.
مرحوم مظفر منطق را اینطور تعریف می کند: المنطق آله قانونیه تعصم مراعاتها الذهن عن الخطاء فی الفکر.
(منطق یک ابزار و وسیله ای از نوع قانون است که اگر آن را رعایت کنیم باعث می شود ذهن و اندیشه ما از خطا و اشتباه در امان باشد).

باب اول منطق مظفر

باب اول منطق مظفر درباره ی بحث الفاظ است.
اگرچه در منطق بحث اصلی راجع به معانی است ولی باید این معانی توسط الفاظ ادا شوند.

لذا باید ماهیت و قوانین مربوط به الفاظ شناخته شود تا معانی خوب و بی نقضی ارائه شود.

باب دوم منطق مظفر

باب دوم منطق مظفر درباره ی مباحث کلی است.
وقتی انسان مفاهیمی را تصور می کند، این مفاهیم اگر فقط بر یک نفر و یک موجود قابل صدق باشد، جزیی نامیده می شود.
زمانی که انسان در بعضی مفاهیم دقت می کند و می بیند که این مفاهیم بر موجودات زیادی قابل صدق است، به این مفاهیم، کلی می گویند.

باب سوم منطق مظفر

مفاهیمی که ما به کار می برم تا منظورمان را به دیگران بفهمانیم باید دارای قواعد و حد و مرزهایی باشند تا با رعایت این حدود بتوانیم این مفاهیم را انتقال دهیم.
تعاریفی که در منطق مهم است و درباره ی آن بحث می شود، تعریف حقیقی می باشد که بر چهار قسم است.
 هر کدام از این تعاریف دارای خصوصیاتی می باشند. این تعاریف عبارتند از: حد تام،حد ناقص، رسم تام، رسم ناقص.

حد تام

این کامل ترین تعریف از یک شی است که متشکل از جنس قریب و فصل قریب است.این تعریف تمامی خصوصیات و داتیات یک شی را نشان می دهد.

حد ناقص

در این تعریف تمام خصوصیات ذاتی شی شناسانده نمی شود. این تعریف یا فقط از فصل قریب و یا از فصل قریب به همراه جنس بعید تشکیل می شود.

رسم تام

این تعریف، تعریفی است که از جنس قریب و عرض خاص یا جنس بعید با عرض خاص تشکیل می شود.

رسم ناقص

تعریفی است که فقط از عرض خاص تشکیل می شود.

باب چهارم منطق مظفر

در باب چهارم کتاب منطق مرحوم مظفر(ره)، درباره ی قضایا (خبر) و احکام آن صحبت می شود.
ایشان می فرمایند: قضیه و خبر یا قابلیت اتصاف به صدق و کذب را دارد یا این قابلیت را ندارد که به آن انشاء می گویند.

باب پنجم منطق مظفر

در این باب مصنف می فرماید که تمام بحث های قبلی در واقع مقدمه ی رسیدن به این باب و مباحث حجت می باشند.
ما در مسیر تفکراتی که داریم باید به یک قضایای بدیهی دست پیدا می کنیم که مقدمه برای رسیدن به مطلوب ما باشند.
به این قضایا حجت می گویند.

باب ششم منطق مظفر

در باب پایانی منطق، درباره ی صناعات خمس مطالبی را بیان می کند.این صناعات خمسه عبارتند از: برهان، مغالطه، جدل، خطابه و شعر.

برهان

عبارت است از مرکبی از مقدماتی که یقینی هستند و نتایج یقینی را هم به دنبال دارند.

مغالطه

قیاسی است که از مقدمات ناصحیحی تشکیل شده است که قاعدتا نتایج غیر صحیحی را نیز به دنبال دارد.

جدل

عبارت است از اینکه با مشهورات و مسلمات تشکیل یک قیاسی بدهیم که به وسیله ی این قیاس یا از عقیده ی خود دفاع کنیم یا عقیده ای را باطل کنیم.

خطابه

قانع کردن مردم در چیزی که احتمال تایید آن توسط مردم وجود دارد.

شعر

جملات و کلماتی که از خیال بر می خیزد و دارای وزن و قافیه می باشد که برای به وجود آوردن غم و شادمانی و …به کار می رود.

ولادت مرحوم مظفر (ره)

ایشان از خاندان اهل معرفت (آل مظفر) است.
او متولد محله ای در نجف به نام براق است که بعد از فوت پدر بزرگوارشان در ماه شعبان سال ۱۳۲۲ هجری قمری به دنیا آمد.
بعد از فوت پدر، برادر بزرگش شیخ عبدالنبی و بعد از فوت برادر بزرگش، برادر دیگر او شیخ محمد حسن سرپرستی او را بر عهده گرفتند.
مرحوم مظفر نهایتا در روز شانزدهم رمضان سال ۱۳۸۳ هجری قمری دیده از جهان بست و درگذشت.

تحصیلات

محل شروع تحصیلات ایشان از نجف بود. او بعد از یادگیری خواندن و نوشتن، در حالی که سیزده سال سن داشت وارد حوزه علوم دین و یادگیری ادبیات عرب شد.
در ادبیات، استاد وی مرحوم محمد طه حویزی بود.ایشان بعد از فراگیری ادبیات عرب، به آموختن فقه و اصول از محضر اساتیدی بنام شد.

تالیفات مرحوم مظفر(ره)

از مرحوم مظفر تالیفات زیادی به جا مانده است که مهم ترین آنها عبارتند از:

1. اصول الفقه
   این کتاب به منظور تدریس در دانشکده ی فقهی که  خودشان تاسیس کرده بودند تالیف شده بود.
2. عقاید الامامیه
   در این کتاب عقاید اسلامی با استفاده از روش های اهل بیت علیهم السلام به صورت فشرده بیان شده است.
3. المنطق
   درس هایی که ایشان در دانشکده ی منتدی النشر تدریس کردند به صورت کتاب المنطق درآمد.